第1天

第七篇 召会败落的预言

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在本篇信息中，我们要看提前四章一至五节所陈明召会败落的预言。

壹　那灵的预言

在四章一节保罗说，“但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训。”本节开始于“但”字的事实指明，以下的话与三章十五至十六节所说的相对。在三章末了，保罗达到提摩太前后书、提多书和腓利门书的高峰，陈明召会荣耀的图画。然而，在提前四章一至五节，他描述一些非常黑暗的事，是与三章十五至十六节的情况极其相对的事。

在四章一节保罗用“那灵明说”这辞。这就是那住在我们灵里，并在我们灵里向我们说话的灵（罗八9～11，16）。我们需要操练我们的灵，使其敏锐清明，能听那灵说话，并蒙保守避开迷惑人的灵和鬼的教训。

许多在今天灵恩运动里的人，跟随旧约的预言方式，说，“耶和华如此说。”这种说法在新约里找不着。在新约里我们看见成为肉体的原则。照这原则，神不是直接说话，祂乃是借着人说话。首先，神在耶稣基督里成为肉体并与人调和。现今在基督的死与复活之后，祂就能与相信基督的人成为一灵。林前六章十七节保罗宣告：“与主联合的，便是与主成为一灵。”这是指调和的灵，就是与人重生之灵调和的神圣的灵。在新约里，说话的是这调和的灵。为这缘故，提前四章一节不是说，“神的灵说，”也不是说，“圣灵说；”这节乃是说，“那灵明说……。”照着新约里所启示成为肉体的原则，这含示我们的灵。我们看过，成为肉体的原则意思是神性带到人性里，并同着人性作工。因此，那灵说话时，祂就在我们的灵里，借着我们的灵，并从我们的灵说出话来。照着新约的原则，倘若没有真正与说话的神成为一灵的人，神就无法说话。

保罗领头与主成为一灵。因为保罗这样与祂是一，他就能为主说许多话。在林前七章保罗明确的说，关于某件事他没有从主来的话，但他既蒙主怜悯成为忠信的，就提出他的意见，他的判断（25）。然而今天我们读这段圣经，就看见保罗的话事实上就是主的话。保罗说话时，那经过过程成为那灵，并与保罗重生的灵调和的三一神，就从他里面说话。今天我们里面也有这样一个调和的灵。那灵明说，乃是借着并在这调和的灵里。

提前四章一节是三章十五至十六节的延续。毫无疑问，这些后面的经文是保罗的话。现今在四章一节保罗说，那灵明说。那灵在哪里说话？毫无疑问，那灵从保罗里面说话。保罗写信给提摩太，说到召会是神的家，真理的柱石和根基，也是敬虔的极大奥秘，那灵就在他的灵里说话。这不是那忽然降临在我们身上，并使我们预言“耶和华如此说”的灵。在四章一节，那灵的说话是照着成为肉体的原则。那灵从保罗的灵里说话。

我们若要听见那灵的说话，就需要运用我们的灵。唯有我们的灵能听那灵的说话。心思对此不够资格；它缺少听那灵说话的性能。那灵向我们的灵说话，而我们的灵回应那灵。所以，我们读提摩太前书时，必须运用我们的灵，听那从使徒保罗的灵里说话的灵。