第2天

第十九篇 国度宪法的颁布（七）

纲目

八　关于抗拒恶人

１　旧律法─以眼还眼，以牙还牙

２　新律法─不要抗拒

读经

生命读经

八　关于抗拒恶人

１　旧律法─以眼还眼，以牙还牙

　　现在我们来到主所更改的第三条律法，关于抗拒恶人的律法。太五38说，“你们听见有话说，“以眼还眼，以牙还牙。””这是旧律法。

２　新律法─不要抗拒

　　在太五39主说，“但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。”新律法是不要抗拒恶人。在这一节主说，若有人打我们的右脸，我们该连另一面也转给他。这样作指明不抗拒。太五40说，“那想要告你，要拿你里衣的，连外衣也让给他。”若有人要拿你的里衣，就是贴身的内衣（像衬衫），你连外衣也给他。这会证明你不抗拒。在太五41主说，“无论谁强逼你走一里路，你就同他走二里。”连另一面也转给打你的人，连外衣也让给告你的人，甚至同强逼你的人走第二里路，证明国度子民有能力以受苦代替抗拒，不为自己的利益在肉体或魂里生活行动，乃为国度在灵里生活行动。

　　假定有人来向你要衬衫，你连夹克也给他。也许你能给他十件夹克。这里的问题不是你的经济状况允不允许你把夹克给他，乃是你的脾气允不允许你这样作。若有人要你的衬衫，也许就会激怒你的脾气。因此，这不是衬衫或夹克的问题，乃是脾气的问题。右脸挨打或被强逼走一里路，原则上是同样的。

　　要求以眼还眼来抗拒，意思就是你在放纵脾气。主在这里说，我们不能满足自己的脾气。不要放纵我们脾气的“地鼠，”却要杀死它。不要对付要求你的人，乃要对付你的脾气。问题不是你的对头，乃是你的脾气。主允许人要你的里衣，这是一个试验，暴露你在那里，证明你脾气的“地鼠”仍潜伏在你里面。我们是属灵的人，甚至是国度的子民，但我们的脾气仍隐藏在我们里面，并且需要被暴露。那些要求你的人暴露了这只小“地鼠。”若有人要你的里衣，你也许说，“我不欠你什么！你为什么来找我？”不要责备要求的人，他是主差来的，乃要杀死你脾气的“地鼠。”不要发怒，要对那人说，“你既然要我的衬衫，我连夹克也给你。”这就证明你的脾气被杀死了。所有国度的子民都该能说，“不论你对我有多少不公平的要求，我都不被激怒。我仍然爱你，并且愿意与你分享我所有的。如果你要我的衬衫，我乐意连夹克也给你。”国度子民的态度总该是这样。

　　我再说，这里的问题不是钱的问题，乃是我们脾气的问题。太五39～41所题的一切事，都摸着我们的脾气。百万富翁能把数千元给出去，但他们常常只为着二五分钱对计程车司机发脾气。钱算不了什么，问题是脾气。我们国度的子民必须超越我们的脾气。

　　在太五42主说，“求你的，就给他；向你借贷的，不可转开不顾他。”给，以及不转开不顾借贷的，证明国度子民不在意物质的东西，也不为其占有。然而，真正的问题不是物质的财富。给求的人或借贷的人，都摸着我们这人。主不是说，我们应该没有鉴别力，或愚昧的处置物质的财富。祂乃是告诉我们，我们必须超越物质的东西和我们的脾气。我们绝不该被这样的事激怒，也不该被物质的东西摸着。这是国度子民得胜的态度。这不是说，我们过分慷慨或随便处理钱财。你花钱也许非当谨慎，但当太五42所描述的时候临到，你要超越物质的财富和你的脾气。没有一个要求会激怒你。旧律法没有摸着人的怒气或人的心，但新律法，更改过的律法，却摸着我们的脾气和我们的心。

问题

1.旧律法中“以牙还牙，以眼还眼”，新律法是怎样的？新律法是对付人的什么？