第3天
第二十一篇 国度宪法的颁布（九）
纲目
ａ 祷告愿神的名被尊为圣
ｂ 祷告愿神的国来临
ｃ 祷告愿神的旨意行在地上
ｄ 祷告愿神赐给我们日用的食物
ｅ 祷告使神能赦免我们的罪
ｆ 祷告神不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者
ｇ 认识神的国度、能力和荣耀
５ 祷告的条件－赦免别人的过犯
四 关于禁食
读经
生命读经
ａ 祷告愿神的名被尊为圣
在主所示范祷告的榜样里，头三项的祈求含示神格的三一。“愿你的名被尊为圣，”主要的是与父有关；“愿你的国来临，”主要的是与子有关；“愿你的旨意行在地上，”主要的是与灵有关。这要在今世逐渐得着成全，且要在要来的国度时代完全得着成全；那时神的名要在全地极其美，（诗八1，）世上的国要成为基督的国，（启十一15，）神的旨意也要得着成就。
九节说，“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣。”今天神的名没有被尊为圣，反而受到亵渎，成为凡俗。不信的人可能会问：“什么是神？谁是神？”人说到耶稣基督，就像说到柏拉图和希特勒一样。他们使主耶稣的名成为凡俗。但我们知道，日子将到，在千年国里，神的名要被尊为圣。但在那时之前，我们父的名要在今天的召会生活中完全被尊为圣。我们不是随便的呼求父，或题到主的名。反之，我们说“父”或“主”的时候，乃是尊这些名为圣。因此，我们需要祷告说，“父阿，愿你的名被尊为圣。”
ｂ 祷告愿神的国来临
十节说，“愿你的国来临。”虽然今天国度在召会生活中，但国度的实现还没有来临。因此，我们必须为国度的来临祷告。国度这件事明显的与子神有关。
ｃ 祷告愿神的旨意行在地上
十节也说，“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”在撒但背叛之后，（结二八17，赛十四13～15，）地落到撒但霸占的手中，于是神的旨意无法行在地上，如同行在天上。因此，神造人的用意，乃是要为祂自己恢复这地。（创一26～28。）人堕落以后，基督来了，将属天的管治带到地上，使地为着神的权益得着恢复，使神的旨意行在地上，如同行在天上。这是新王同祂的跟从者，建立诸天之国的目的。国度子民必须为这事祷告，直到这地在要来的国度时代，为着神的旨意完全得到恢复。
当父的名被尊为圣，子的国来临，并且灵的旨意行在地上如同行在天上，那就是国度实现的时候。但今天我们在国度实际里的人，必须为这些事祷告。
ｄ 祷告愿神赐给我们日用的食物
十一节说，“我们日用的食物，今日赐给我们。”这祷告乃是包罗一切的。这示范的祷告，首先顾到神的名、神的国和神的旨意，其次才顾到我们的需要。这启示在这争战的祷告中，主仍会眷顾我们的需要。照着十一节，我们“今日”求我们“日用的食物。”王不要祂的子民为明天忧虑，（太六34，）只要他们为今日的需用祷告。“日用的食物”一辞指明凭信而活。国度子民不该靠所积蓄的生活，只该凭信，靠父每日的供应生活。
ｅ 祷告使神能赦免我们的罪
十二节说，“免我们的债，如同我们免了欠我们债的人。”这示范的祷告，第三是顾到国度子民在神面前的失败，以及他们与别人的关系。他们应当求父免他们的债，赦免他们的失败、过犯，如同他们也免了欠他们债的人，以保持和平。十二节指明在这争战的祷告中，我们必须承认我们有亏欠、错误、过失。我们欠别人的债，因此，我们必须求父赦免我们，如同我们为父的缘故赦免别人一样。
ｆ 祷告神不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者
十三节说，“不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。”这示范的祷告，第四是顾到国度子民脱离那恶者和邪恶的事。他们应当求父，不叫他们陷入试诱，救他们脱离那恶者魔鬼，和出于他的邪恶。请记住，王会被引到试诱中。这就是十三节里“试诱”的意思。有时父把我们带到受试诱的光景里。因此，我们向父祷告的时候，必须承认我们的软弱，说，“父阿，我真是软弱，不要叫我陷入试诱。”这含示你承认自己是软弱的。你若不承认自己的软弱，也许不会这样祷告。反之，你会觉得自己很刚强。那时父就要把你带到试诱里，给你看见你一点也不刚强。因此，我们的祷告最好向父指明，我们知道自己的软弱。我们该说，“父阿，我完全领悟自己是软弱的，请不要叫我陷入试诱。父阿，你不需要那样作，因为我承认自己的软弱。”绝不要对自己说，“不论发生什么事，我有信心能站住。”如果这是你的态度，你就要预备好被引到旷野面对试诱。不要有这样的态度，要祷告父不叫你陷入试诱，救你脱离那恶者。
ｇ 认识神的国度、能力和荣耀
照这祷告的示范，国度子民必须认识神的国度、能力和荣耀。十三节也说，“因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。”国度乃是神运用祂的能力，使祂的荣耀得以彰显的范围。
５ 祷告的条件－赦免别人的过犯
十四、十五节启示出祷告的条件，乃是赦免别人的过犯。这两节说，“因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。”“因为，”指明十四至十五节的话，乃是解释国度子民为何必须免欠他们债的人。（太六12。）他们若不赦免人的过犯，他们的天父也必不赦免他们的过犯；因此，他们的祷告就会受到阻挠。
四 关于禁食
在十六至十八节王说到禁食。我们不该叫人看出我们在禁食，只该在隐密中禁食。十六节说，“还有，你们禁食的时候，不可面带愁容，像那假冒为善的人一样；他们把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。”禁食并不是克制吃喝，乃是因着负担迫切为某些事祷告，以致不能吃喝。禁食也是一种降卑自己，寻求神怜悯的表现。施舍是将我们有权持有的给人，禁食是将我们有权享受的舍弃。
十七、十八节说，“但你禁食的时候，要油你的头，洗你的脸，为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。”这指明我们的禁食像我们的施舍和祷告一样，必须行在隐密中，不可行在人前。父在隐密中察看，必要报答我们。
问题
1.根据六章13-18节，祷告所带来的结果是什么？
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