第3天
第四十篇 国度奥秘的揭示（六）
纲目
柒 永远的福音及其结果
捌 新旧东西的库藏
读经
生命读经
在我们来看网的比喻之前，我要再说到宝贝和珠子。在圣经里，七这数字是由四加三，三加四，或六加一组成的。圣经里首次题到七这数字，是由创造的六天加上安息日的一天所组成的。在启示录里，七个召会是由三加四组成的。七印首先是由四加三，然后是由六加一组成的。七号和七碗也是同样的原则。在马太十三章，七这数字首先是由四加三，然后是由六加一组成的。前四个比喻都与食物有关，但第五和第六个比喻与为着建造的变化有关。虽然连最硬的面包也会发酵，但珠子和宝石却不会发酵。不但如此，饼或硬面包可能被浇在其上的水毁坏，但宝石或珠子却不会。
主在马太十三章的话，不仅仅是预言或道理，也是今日基督教关于召会和国度实际情形的一个景象。主论到国度奥秘的话并不是理想或飘渺的，乃是可实行的。因此，我们若要领会这些比喻，必须仰望主给我们一些实际的应用。我们对比喻的领会必须配合实际的情形。
你若看今天的基督教国，就会看见真基督徒是麦子，假基督徒与真基督徒搀杂在一起，阻挠真基督徒长大。在世界各地，尤其是欧洲，我们看见假基督徒多于真信徒。在意大利和巴西这样的天主教国家里，很难在许多所谓的基督徒中间找到一个真基督徒。所以，把稗子解释为假基督徒，不仅是道理的，照着历史和当前的情形来看，也是实际的。此外，大树立在我们面前。每天我们都看见基督教国巨大的外表。这不是道理，也不仅是预言，在我们眼前有预言实际的应验。我们也到处都看见酵。在基督教国里，每样事物都有酵。基督教国的每一方面和每一角落都发了酵。倘若有一点真理，就有大量的酵加进去。这是今天真实的光景。
我们可以实际的解释前四个比喻，并且实际的应用它们。如今对第五和第六个比喻，我们也必须如此。最近主给我们看见领会这些比喻实际的路。我们要实际的领会任何预言，就需要事实。只有看见事实，我们才能实际的领会这些比喻的预言。在主的恢复里，我们有宝贝和珠子。在前四个比喻中，有麦子、稗子、芥菜和酵。我们不是稗子；我们是麦子和细面。然而，在主的恢复里，仅仅作麦子和细面并不够。我们若只是麦子或细面，就不会满足。在主的恢复里，也有珠子和宝贝，就是宝石。在主的恢复里，祂必须得着像珠子那样纯净、坚实、真正的召会。在这样的珠子里，没有任何搀杂或不透明。反而它是全然纯洁且明亮的。你若要知道在主恢复里的召会是什么，就看珠子。你看珠子，就会知道召会该是什么。虽然我们还不完全满意，但我们能说，在主恢复里的召会就像珠子一样。不论面包多么坚实，还是可能发酵。但召会成了珠子，就不会再发酵了。谁能把酵放在珠子或宝石里？
在主的恢复里，我们必须一面像珠子，另一面像宝石。说到生命，我们是珠子；说到生活，我们是宝贝，宝石。看看新耶路撒冷：所有的门都是珍珠，墙却是用宝石建造的。珍珠门是为着进入，为着开始；墙是为着彰显。召会是我们的生命，国度是我们的生活。我们是召会，已经从撒但所败坏的世界蒙了重生。但我们不仅是为着开始、进入的珍珠，我们也是为着彰显的宝石。这表征我们的生活是在属天的管治之下。这就是国度。就着召会说，我们是珠子，有生命，新开始，入口。就着国度说，我们是宝贝，宝石，立在那里，是建造起来的，在属天的宪法之下彰显基督。这是我们的生活，和我们的彰显。
有些教师说，国度与以色列有关；但可能没有人说，珠子与召会有关。那些把国度与以色列连在一起的人，太注重道理和时代，一点也不实际。我们不仅需要在道理或时代方面应用宝贝和珠子的比喻，也需要在实际方面应用。我们要实际的应用，就必须看见，在基督教国存在的时期，主在作工要得着宝贝和珠子。基督教国继续与麦子、稗子、大树和面里的酵在一起。但主不仅讲了四个基督教国的比喻，也讲了两个真实且正当召会生活的比喻。主恢复里的召会是在第五和第六个比喻中。今天主恢复里的召会是宝贝和珠子。就着生命说，我们是珠子；就着我们的生活说，我们是宝贝。为着生命，我们是珍珠门；为着我们的生活，我们是用宝石建造的墙。后者是国度生活，就是在神管治权之下的召会生活。
这使我们能对新耶路撒冷有更完满的领会。十二个珍珠门表征召会是入口；用宝石建造的墙表征国度，彰显在属天管治之下的生活。当你说，“主耶稣，我何等感谢你，我有神圣的生命。”这就是珠子。然而当你说，“主阿，赐给我更多的恩典，使我灵里贫穷并且清心，使我在你的管治之下，使我受你对付，以致我里面没有任何石头或荆棘，并且活在属天的宪法之下。”这样你立刻就成为宝贝。一面，我们是珠子；另一面，我们是宝贝。
问题
- 根据马太十三章的启示，为什么在主的恢复里，仅仅作“麦子”或“细面”还不够，必须进一步成为“珠子”和“宝石”？请说明这与生命的长大和生命的变化有何不同。
- 就属灵实际而言，“珍珠门”与“宝石墙”分别表征什么？我们在日常生活中，如何一面活出“珠子”的生命经历，另一面活出“宝石”的国度生活与彰显？
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