第5天

第六篇 王的家世与身分（六）

纲目

３　撒但对耶稣这名的恨恶

ａ　攻击这名

ｂ　拦阻人靠这名讲论

ｃ　必须为这名受苦

ｄ　不否认这名

十一　以马内利，人所称的名

１　耶稣给我们经历就是以马内利

２　在我们的聚集中与我们同在

３　天天与我们同在

４　在我们灵里与我们同在

５　祂的同在就是那灵

６　借着呼求耶稣的名接受那灵

7　仇敌企图占取以马内利的地

8　仇敌无法占取我们

读经

生命读经

３　撒但对耶稣这名的恨恶

ａ　攻击这名

撒但恨恶耶稣的名。1935年，在我家乡的召会得了复兴，我们都负负担传福音。每天晚上我们都到街上去传福音。一天晚上，我在街头传福音的时候，一个大约30岁的人非常放肆的嘲笑耶稣的名。一位弟兄非常和蔼的上前问他，可否有些交谈。他同意了，这位弟兄就问：“你见过耶稣么？”他说，“没有。”然后这位弟兄问：“你听过耶稣么？”他又说，“没有。”以后这位弟兄说，“耶稣害过你么？”他说，“从来没有。”然后这位弟兄问：“你从未见过耶稣，祂也从来没有害过你，那么你为什么恨祂？”他回答说，“虽然我从未见过祂，也从未被祂害过，我还是恨祂。”然后弟兄问：“你为什么不恨我？”那人回答说，“我不恨你；我恨耶稣。”弟兄问：“为什么？”那人说，“我不知道。”然后弟兄问：“先生，我可以告诉你事实么？”那人同意，弟兄就说，“让我告诉你，你并不恨耶稣。恨耶稣的是别人。为什么？因为你从未见过耶稣。那不是你！”那人问弟兄恨耶稣的是谁？弟兄回答说，“恨耶稣是你里面的魔鬼。”借着这一切我们看见，撒但利用人攻击耶稣的名（徒二六9）。

你是信徒，你可能有以下的经历。当你和人谈到柏拉图或林肯，你不觉得羞耻；但每当你和人谈到耶稣，就有奇怪的感觉笼罩你。中国人题到孔子，就觉得光荣。每当我们和人说到耶稣，我们也该觉得荣耀，但常常我们没有荣耀的感觉，反而有相当奇怪的感觉。这是属魔鬼的！在这宇宙中，在这地上，有一种魔鬼的元素反对耶稣。只要你谈论世界的局势、经济、科学、和许多事情，都没有问题；但每当你谈到耶稣的名，你就有奇怪的感觉。这来自魔鬼。因为撒但和所有的鬼都恨恶耶稣的名，所以我们必须越发宣告这名。我们对这名必须放胆，并说，“撒但，耶稣是我的主！撒但，退去吧！”我们需要呼喊耶稣的名。

ｂ　拦阻人靠这名讲论

你若读使徒行传，就会看见早期的宗教徒攻击耶稣的名，禁止信徒靠这名传讲或施教（徒四17～18，五40）。法利赛人警告彼得和约翰，不可靠耶稣的名传讲，不可靠祂的名作什么或说什么。传讲圣经可以，但不可靠耶稣的名传讲。撒但恨恶耶稣的名，因为他知道神的救恩是在这名里。我们越靠耶稣的名传讲，越向耶稣祷告，得救的人就越多。这是撒但恨恶这名的原因。

ｃ　必须为这名受苦

使徒受逼迫时，欢喜配为耶稣的名受苦（徒五41）。这不是很奇妙么？他们甚至为这名不顾性命（徒十五26）。因为撒但用他一切邪恶的权势攻击耶稣的名，所以我们必须学习为这名受苦。

ｄ　不否认这名

在启三8，主耶稣称赞在非拉铁非的召会，因为他们没有否认祂的名。我们绝不该否认耶稣的名。我们该否认其他的名，却持守耶稣的名。我们必须见证，我们不属于任何人或任何宗派，我们只属于耶稣。耶稣的名是我们惟一的名。

十一　以马内利，人所称的名

１　耶稣给我们经历就是以马内利

现在我们来到第二个名，以马内利（太一23）。天使没有对约瑟或马利亚说到这名。反之，以马内利是有相当经历的人所称的名。每当你对耶稣有一些经历，你就能说祂是神与你同在。耶稣一点不差就是神与我们同在。这是我们的经历。神告诉我们，祂的名是耶稣。但我们接受祂并经历祂时，我们说耶稣是神与我们同在。这是奇妙的。

常常我们转向心思，题出问题：“这位耶稣就是神么？”我们也许相信祂是神的儿子，但还未确信祂实际上就是神自己。我年轻时，有些基要派的基督教教师教导我要谨慎，要避免直接说耶稣是神。我受到教导，神的儿子与神自己不同。所以，人告诉我不要直接说耶稣是神。人告诉我，我必须借着耶稣向神祷告。我接受了一种适合人观念的教导。然而，在多方实行之后，我越祷告，越领悟这位耶稣就是神与我同在。凭理论争辩是一回事，经历事实是另一回事。基督徒常常不赞同自己的经历，反而赞同自己的观念。

我相信所有的基督徒都有这种经历。照着你的经历，你里面深处不觉得耶稣就是神么？你有这种感觉，但在道理上你不敢这样说。然而，你不该认为耶稣是神以外的人。耶稣一点不差就是神自己。祂不仅是神的儿子，也是神自己。有些优秀的作者曾说，在耶稣以外，我们绝不能找到神。神与耶稣同在，神就是耶稣。太初有话，话不仅与神同在，话也就是神（约一1）。这话成为肉体，称为耶稣。

我们经历耶稣时，祂就是以马内利，神与我们同在。我们听过耶稣是我们的安慰、我们的安息、我们的平安、和我们的生命。耶稣对我们是如此丰富。我们若经历祂，立刻会说，“这是神！这不是远离我们的神，或在诸天之上的神，乃是神与我们同在的神。”每当我们在某一面经历耶稣，我们就领悟耶稣是神与我们同在。耶稣是我们的救恩。我们经历这救恩之后，我们说，“这是神与我们同在，成了我们的救恩。”耶稣是我们的忍耐。但我们经历祂作我们的忍耐时，我们说，“这忍耐是神与我同在。”耶稣是道路和真理，但我们经历祂作道路和真理时，我们说，“这道路和这真理就是神与我同在。”阿利路亚，耶稣是神与我们同在！在我们的经历中，祂是以马内利。

２　在我们的聚集中与我们同在

每当我们被聚集到耶稣的名里，祂就与我们同在（太十八20）。这又是以马内利，神与我们同在。在我们的聚会中，耶稣的同在实际上就是神与我们同在。

３　天天与我们同在

耶稣天天与我们同在，直到这世代的终结（太二八20）。“天天”包括今天。不要忘了今天。许多基督徒以为耶稣天天与我们同在，只有今天例外。但耶稣今天、现在就与我们同在！

４　在我们灵里与我们同在

耶稣不仅在我们中间，祂也在我们灵里。提后四22说，“愿主与你的灵同在。”这位与我们的灵同在的耶稣就是以马内利，神与我们同在。

５　祂的同在就是那灵

我们绝不能将那灵与耶稣的同在分开。那灵就是耶稣同在的实际（约十四16～20）。这个同在就是以马内利，神与我们同在。

６　借着呼求耶稣的名接受那灵

我们呼求耶稣的名，就接受那灵，那灵是耶稣的人位、实际和实化。林前十二3说，“若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！”每当我们说“主耶稣，”我们就在那灵里，我们也接受那灵。我们都在传统的影响之下，以为我们必须先禁食祷告，才能接受那灵。然而，接受那灵很简单─只要呼求耶稣的名。

７　仇敌企图占取以马内利的地

按赛八7～8看，仇敌企图占取以马内利的地。不要以为这话只是为着以色列人。今天我们的灵就是以马内利的地。因此，我们自己就是以马内利的地。仇敌撒但和他一切的军兵，要尽其全力占取这以马内利的地，就是占取我们的灵和我们这人。

８　仇敌无法占取我们

赛八10告诉我们，因为神与我们同在，仇敌绝不能占取以马内利的地。虽然撒但尽其所能要占取你，但你仍在这里。也许上周撒但二一次企图要占取你，但每次他都失败了。因着以马内利，因着神与我们同在，你仍在这里。这以马内利就是耶稣。今天我们可以这样实际的享受耶稣，并经历祂作我们的以马内利。

问题

1.说明以马内利这名的启示与经历。 2.为什么撒但恨恶耶稣的名，并企图占取以马内利的地？