第3天

第三篇 为人得救的祷告，以完成神的愿望

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生命读经

一位中保

在提前二5保罗继续说，“因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣。”在本节里保罗明白的说，只有一位神。神虽是三一─父、子、灵，但祂仍是一位神，不是三位神，像许多基督徒所误认并误信的。

在本节里保罗也告诉我们，在神和人中间，只有一位中保。中保即中间人。这一位中保就是那人基督耶稣。从永远主耶稣就是神（约一1）。在时间里祂藉着成为肉体成了人（约一14）。当祂在地上生活为人时，祂也是神（约三16）。祂复活后，仍然是人也是神（徒七56，约二十28）。因此，只有祂够资格作神和人之间的中保，中间人。

在适当的时期，这事就证明出来

提前二6说，“祂舍了自己，为万人作赎价，在适当的时期，这事就证明出来。”舍，直译，给。基督要作我们的中保，就必须舍了祂自己为万人成功救赎。赎价，原文意，赔偿所付的赎价。祂有资格作神和人之间的中保，不仅是在祂神圣和属人的身位上，也是在祂救赎的工作上。祂的身位和工作都是独一无二的。

在本节里保罗说到“在适当的时期，这事就证明出来”。基督舍了自己，为万人作赎价，这事实成了一个见证，要在适当的时期证明出来。无论何时这事实被宣告，那就是这见证在适当的时期向人证明出来。譬如，这事实在非洲被传讲，那自然就成了在适当的时期向非洲人证明出来的见证。事实的传讲总是自然而然的成为事实的见证。保罗在小亚细亚传讲，那就是在适当的时期，这事就证明出来。他接受马其顿的呼召，并开始在东欧传讲，也是如此。那是这见证在那里被宣告的适当时候。无论何时基督成为肉体并为众人死的事实被宣告，那就是在适当的时期，这事就传讲、证明出来。

保罗的三重身分

保罗在提前二7下结论说，“我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒（我说的是真话，并不是谎言），作外邦人的教师。”传扬者乃是传扬基督的福音，正式宣告神新约经纶的人。使徒乃是受神差遣，带着神圣的托付，为神设立召会的人，是神差到世上的大使，为着完成神的定旨。教师乃是教导、解说并说明神永远定旨和神新约经纶之内容的教导者。保罗为着外邦人有这三重的身分和使命。

信仰和真理

保罗在信仰和真理上有这样的身分。信仰在此指那在基督里的信仰（提前三13，加三23～25），真理指新约所启示神经纶中一切事物的实际。这与提前四3相符，就是相信并且完全认识真理的人。保罗被派作新约的传扬者、使徒和教师，乃是在这信仰和真理的范围与元素里，不是在旧约律法、预表和预言的范围与元素里。

成为肉体的原则

本篇信息的题目是“为人得救的祷告，以完成神的愿望”。神虽有这样的愿望、心意要拯救人，但祂惟有藉着成为肉体的原则才能达成祂的愿望。这就是说，祂无法直接拯救人；祂必须藉着我们作这事。甚至天使也没有被神指派，有这样的使命以实现神的愿望。这使命只信托人。为着实现这使命，我们需要祷告。根据徒十章所说，彼得和哥尼流都在祷告。彼得在房顶上祷告，哥尼流在他家中祷告。祷告从双方升到神的宝座，以实现神的愿望。藉着这祷告，神就能成就祂的愿望，拯救外邦人。头一个得救的外邦人家，就是哥尼流家。这一个例子显示，为着实现神叫人得救的愿望，我们的祷告是要紧的。