第1天

第七十一篇 人的不义与神的义

纲目

人的不义 人的不义转为神的义 基督暴露人的不义 基督担当人的不义 神的义在福音里 义、爱和恩 神的国建立在义上

读经

生命读经

第七一篇

人的不义与神的义

　　在太二七章，我们看见人的不义与神的义之间的对比。在基督钉十字架的事上，人的不义转为神的义。我们需要非常清楚的看见这事。 人的不义 　　我们在前一篇信息中曾指出，主耶稣在十字架上六小时。前三小时，祂受人对付；后三小时，祂受神对付。在二七章，人对主耶稣所作的一切，都是不义的。不仅彼拉多对主耶稣不义，犹太首领对祂也不义。他们不义的捉拿基督，也不义的审判并捆绑祂。宗教首领对主所作的一切，都是不义的。当然，犹大出卖主耶稣也是不义的。罗马兵丁对待祂也不义。他们的戏弄、吐唾沫、鞭打，乃是不义的。此外，他们强迫古利奈人西门背主的十字架也是不义的。因此，在人一面，没有一样是义的。

人的不义转为神的义

　　赞美神，人的不义转为神的义！人只能到此为止。人能恶待主，把祂这逾越节的羊羔钉在十字架上。人对主耶稣所作的一切，都是为着带进神的义而铺路。在人一面，一切都是黑的，但在神一面，一切都是白的。在人一面，一切都是不义的，但在神一面，一切都是义的。人的不义是为着神的义完全得显明而铺路。这样，人的不义就转为神的义。在基督钉十字架的事上，人的不义完全被暴露；但这带进了神的义。因此，基督被杀是人的不义借以带进神的义的第一条路。

基督暴露人的不义

　　然而，这不是基本的路。人的不义转为神的义，基本的路是借着基督。基督将人的不义转为神的义时，首先暴露人的不义到极点。在所有人类的历史上，从来没有一个事例像基督的钉十字架一样，把人的不义全然暴露出来。我们都知道，任何属地政府的法庭都有不义。但在属地法庭所见到的不义，绝不像主耶稣受审判并被钉十字架的事例所暴露的那么多。主耶稣把人的不义暴露无遗。我们已经看见，主在犹大手中被出卖是不义的。长老、祭司长和议会，都是不义的。因此，基督被钉十字架的事例，在满了不义这一面是独特的。几乎与祂的事例有关的人，都是不义的。每一作法和每一方面，都是不义的。基督显在这不义的光景中，把人的不义完全暴露出来。

基督担当人的不义

　　其次，那把人的不义暴露到极点的基督，也担当了祂所暴露的一切不义。祂首先暴露人的不义，然后在十字架上担当人的不义。这就像打扫屋子。你若不打扫，也许看不见隐藏在家具下的灰尘。在打扫房间时，灰尘首先被暴露，然后被扫进畚箕。照样，在逾越节那天，主耶稣首先暴露所有的“灰尘，”就是人一切的不义。然后，祂把祂所暴露的“灰尘”清除了。哦，主耶稣的同在把全宇宙每一粒隐藏的“灰尘”都暴露了。最终，主耶稣基督自己成了“畚箕，”所有的“灰尘”都收集在祂身上。祂在十字架上的前三小时，是人对付祂的时间，一切的罪，一切的不义，全宇宙的“灰尘，”都放在祂身上。当祂被挂在十字架上时，祂是宇宙的“畚箕，”宇宙中一切的“灰尘”都聚集在其中。因此，人一切的不义被暴露之后，就被十字架上的基督担当了。这就使一切预备好，让公义的神进来审判不义的人，以及他们一切的不义。 　　没有黑的，白的就不能清楚的显明出来。因为一切的“灰尘，”一切人的不义，都放在十字架上，这一步就预备好，叫神的义得以启示出来。若没有这么多的不义，就不可能叫这么多的义显明出来。人类所有的不义堆积在十字架上的主身上，使神的义能得着显明。公义的神借着审判这一切的不义，进来执行祂的义。因这缘故，借着基督，人的不义至终转为神的义。借此我们就得救了。 　　基督乃是转捩点。人的不义借着基督转为神的义。首先，基督暴露了人的不义，然后为着神公义的审判，祂亲身担当了祂所暴露人一切的不义。今天你仍在人的不义里，或是你如今在神的义之下？阿利路亚，我们得救的人是在神的义之下。

问题

1. What are two ways in which Christ turned man's unrighteousness into God's righteousness? In other words, how was the stage set for the "white" of God's righteousness to be manifested?