第3天
第三十四篇 对王弃绝的建立（三）
纲目
肆 对弃王世代的神迹
一 弃王世代求看神迹
二 除了王死的神迹以外，再没有神迹给他们
三 王在复活里是更大的所罗门
伍 弃王世代每下愈况
陆 弃绝导致王的放弃
读经
太12:38 当时有几个经学家和法利赛人应声对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。
太12:39 耶稣回答他们说，邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了申言者约拿的神迹以外，再没有神迹给它。
太12:40 因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。
太12:41 在审判的时候，尼尼微人要同这世代站起来，并要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传扬的，就悔改了。看哪，在这里有比约拿更大的。
太12:42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
太12:43 污灵从人里面出来，在无水之地荡来荡去，寻找安歇之处，却寻不着。
太12:44 便说，我要回到我所出来我的屋里去。到了，就见里面空着，打扫干净，装饰好了。
太12:45 于是去另带了七个比自己更恶的灵来，一同进去，住在那里。那人末后的景况，就比先前更坏了。这邪恶的世代，也要如此。
太12:46 耶稣还对群众说话的时候，看哪，祂的母亲和兄弟站在外面，要找祂说话。
太12:47 有人对祂说，看哪，你的母亲和兄弟站在外面，要找你说话。
太12:48 祂却回答那对祂说话的人说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？
太12:49 就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄！
太12:50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
生命读经
在本篇信息中，我们要来看马太十二章三十八至五十节。
肆 对弃王世代的神迹
一 弃王世代求看神迹
因为法利赛人无法和主耶稣辩论，他们就改变话题，表面上是从消极方面转到积极方面。三十八节说，“当时有几个经学家和法利赛人应声对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”因为他们不能用辩论击败主耶稣，为着挽回面子，就把话题从一件事转到另一件事；他们向主求一个神迹。这是诡诈的题议。神迹，直译，表号，兆头。指带着属灵意义的神迹。犹太人总是寻求神迹（林前一22）。这又给主机会，向全宇宙进一步启示关于祂自己的事。
二 除了王死的神迹以外，再没有神迹给他们
三十九节说，“耶稣回答他们说，邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了申言者约拿的神迹以外，再没有神迹给它。”你若是其中一个法利赛人，你难道不会被主的回答搞胡涂吗？法利赛人似乎说，“我们要你显个神迹给我们看，你却称我们为邪恶淫乱的世代。先前，你称我们为毒蛇之种。我们承认你是良善的夫子。夫子，显个神迹给我们看；显个有意义的神迹给我们看。”主耶稣似乎说，“是的，你们会看见一个神迹。虽然你们不是诚实的世代，也不是纯洁的世代，乃是邪恶淫乱的世代；但有一个神迹，约拿的神迹，是为着你们的。”
主耶稣继续把约拿神迹的意义告诉他们。在四十节祂说，“因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。”这对他们是非常有意义的神迹。地心称为地的低下之处（弗四9）和阴间（徒二27）。这是主死后所去的地方。阴间有两部分：受苦的部分和得安慰的部分（路十六23～26）。得安慰的部分是乐园，就是主同得救的强盗，在十字架上死了之后所去的地方（路二三43）。因此，地心、地的低下之处、阴间和乐园，都是同义辞，指主在受死后、复活前，停留三日三夜的地方。
在四十一节主继续说，“在审判的时候，尼尼微人要同这世代站起来，并要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传扬的，就悔改了。看哪，在这里有比约拿更大的。”四十一、四十二节的更大，指质更好、量更多；因此，更大。与六节的更大不同，那是指外部的尺寸或度量更大。基督是神差遣到祂百姓那里的申言者（申十八15，18），比申言者约拿更大。约拿是从以色列人转向外邦人的申言者，曾被放在大鱼腹中。他在那里停留三日，出来后成了那世代叫人悔改的神迹（兆头）（拿一2，17，三2～10）。这预表基督要从以色列人转向外邦人，并要埋在地心里三日三夜，然后从死人中复活，成了这世代叫人得救的神迹（兆头）。
在四十一节主似乎说，“尼尼微人因着约拿的神迹悔改了。可是你们邪恶淫乱的世代，看见人子三日三夜埋在地心里这样的神迹，却不悔改。”主在四十、四十一节的话不是普通的话，乃是一个预言。主埋在地心里之前，就这样预言，告诉法利赛人祂要三日三夜在地心里。我相信主耶稣是在祂的怜悯里告诉他们这事。祂似乎说，“我向你们预言我的死和埋葬。这对你们将是一个神迹，正如约拿对尼尼微人是一个神迹，叫他们全都悔改。我现在预言这事，好使你们看见时可以悔改。”然而，他们并没有悔改。藉此我们看见，法利赛人是多么顽梗。
问题
- 犹太人寻求神迹，主在对他们的回答如何启示祂自己？这对我们传福音给人有什么帮助？
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