第4天

第三十八篇 国度奥秘的揭示（四）

纲目

叁　国度外表畸形的发展

一　 诸天的国好像一粒芥菜种

二　 属天的王把一粒芥菜种种在祂的田里

三　 芥菜种长起来，比别的菜都大，且成了树

四　 天空的飞鸟来栖宿在树枝上

肆　 国度外表的内在腐败

一　 面酵的比喻

１　诸天的国好像面酵

２　有妇人（背道的天主教）把面酵拿去藏在三斗面里

３　全团（基督教）都发了酵

二　 属天的王只用比喻对群众说话

读经

生命读经

三　芥菜种长起来，比别的菜都大，且成了树（续）

我年轻时读过几本书，都说这大树是正面的东西。但这树虽然很大，却一点不是正面的。假定人长成了象，这是正面的，还是反面的？我们都会被这种畸形的发展吓坏了。今天的基督教国很庞大，并且如魔鬼般的畸形。它不仅是树，并且是大树。藉此我们看见，不仅国度构成分子的性质改变了，国度的身量也成为畸形的。如果菜蔬要适合作食物，就不该长得太大。菜蔬长得过大，就不再柔嫩可口，好作食物。在神的经纶里，神要祂的儿女像麦子或芥菜一样，越小越嫩越好。此外，我们该是一年生的，像麦子和芥菜一样，它们存留不超过一年。召会人必须是一年生的，而非多年生的。我们不该长久、深深扎根在地上，因为主的心意是要我们在地上成为寄居的。只要我们是一年生的，像麦子和芥菜一样，我们就要产生最好的粮食，麦子作成饼，芥末拌饼。这供给人最好的食物，作他们的滋养和满足。然而，仇敌却使芥菜成为多年生的树，不出产任何粮食。

四　天空的飞鸟来栖宿在树枝上

三十二节也说，天空的飞鸟来栖宿在这树的枝上。这树不出产粮食，却是飞鸟的宿处。飞鸟在第一个比喻中既象征那恶者撒但（太十三4，19），天空的飞鸟就必是指撒但的邪灵，和邪灵所煽惑的恶人和恶事。他们栖宿在大树的枝条上，就是基督教国的事业里。飞鸟是指恶者、恶人、恶事和恶物－简单的说，就是指与恶者有关的一切邪恶。在今天的基督教国里，有许多恶人、恶事和恶物。基督教国成了不结果子的大树，并且成了许多邪恶事物的宿处。

当主说这比喻的时候，这比喻是预言；但今天它已成了历史。在梵谛冈我们看见这比喻的应验。梵谛冈甚至是独立的国家，是墨索里尼和教皇协议成立的。从那时起，梵谛冈和世界各国互换大使。这进一步指明，基督教已成了大树。今天世界上约有八亿天主教徒，也许是世界人口的四分之一，都在教皇的权柄之下。这么多人在教皇制度之下。尽管基督教已成了大树，但在路加十二章，主耶稣却称祂的召会为“小群。”我们不该在大树里，而该留在小群里。

你若访问梵谛冈，你会看见那是大树，是充满许多飞鸟的宿处。在美国的天主教和大的公会里，我们看见同样的事。在天主教和公会里，很难找到一粒麦子或芥菜种。没有食物，却有飞鸟的宿处。这是今天的光景，是诸天之国的外表。

肆　国度外表的内在腐败

一　面酵的比喻

国度的外表有三项：改变的性质，稗子；改变的外表，表面，大树；以及内在的腐化和腐败，面酵。这把我们带到面酵的比喻。

　１　诸天的国好像面酵

三十三节说，“祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。”酵在圣经里象征邪恶的事（林前五6，8）和邪恶的教训（太十六6，11～12）。

　２　有妇人（背道的天主教）把面酵拿去藏在三斗面里

三十三节说，有妇人把面酵拿去藏在三斗面里。召会既是实行的诸天之国，有基督，那无酵的细面为内容，就必是无酵的饼（林前五7～8）。然而，由这里妇人所象征，那在第六世纪完全且正式形成的罗马天主教，采取了许多异教的作法、异端的道理和邪恶的事物，将其搀到关于基督的教训里，使基督教的全部内容都发了酵。这第四个比喻相当于启示录二、三章里，七个召会中的第四个，在推雅推喇的召会（启二18～29）。这成为诸天之国外表的腐败内容。

面是为作素祭（利二1），象征基督是神和人的食物。三斗乃是作一全餐所需之量（创十八6）。因此，把酵藏在三斗面里，象征天主教暗中使一切关于基督的教训都发了酵。这是罗马天主教真实的光景，完全违反了圣经，圣经是严禁在素祭中搀酵的（利二4～5，11）。

酵的比喻启示出搀杂的事。三斗面是指麦子所作成的细面。细面总是用来作素祭，就是神祭司的食物。作祭司事奉神的人以素祭中的细面为食物。素祭不仅为着满足神的祭司，也为着满足神自己。因此素祭是给祭司和神的食物。素祭是基督在神人性里的完全预表，其中有表征基督的细面。当主向亚伯拉罕显现时，亚伯拉罕告诉他的妻子撒拉，要用三细亚细面预备一全餐。所以在圣经中，三斗面是指一全餐。妇人使三斗面发了酵，这事实指明与基督有关的每样东西，都给这邪恶的妇人发了酵。

马太十三章的妇人就是启示录二章的耶洗别。按照历史，推雅推喇表征背道的罗马天主教。背道的罗马天主教就是马太十三章的妇人，和启示录二章的耶洗别。最后这邪恶的妇人要成为大淫妇，就是启示录十七章所说的大巴比伦。因此，马太十三章，启示录二章、十七章的女人，乃是背道的罗马天主教。教皇制度建立以后，许多已经被带进来的异教作法，为该制度所认同。这记载在希斯录亚历山大（Alexander　Hislop）所著“两个巴比伦”（The　Two　Babylons）一书中。

问题

1. 芥菜种长成大树并有飞鸟栖宿，分别象征国度外表在哪两方面的改变？这种改变如何违背神原初的心意？
2. 妇人、三斗面和酵各象征什么？