第5天

第三十八篇 国度奥秘的揭示（四）

纲目

叁　国度外表畸形的发展

一　 诸天的国好像一粒芥菜种

二　 属天的王把一粒芥菜种种在祂的田里

三　 芥菜种长起来，比别的菜都大，且成了树

四　 天空的飞鸟来栖宿在树枝上

肆　 国度外表的内在腐败

一　 面酵的比喻

１　诸天的国好像面酵

２　有妇人（背道的天主教）把面酵拿去藏在三斗面里

３　全团（基督教）都发了酵

二　 属天的王只用比喻对群众说话

读经

生命读经

　３　全团（基督教）都发了酵

照着十三章三十三节：“全团都发了酵。”全团指明基督教，已经发了酵，并且腐败了。“两个巴比伦”一书是为着暴露罗马天主教的酵而写的，作者自称为牧师，指明他自己没有完全把酵除净。你若读基督教的历史，就会看见其中每样东西都发了酵。例如，在梵谛冈有一幅表明神圣三一的画像。在画像上，代表父的老人和代表子的青年当中，有一年轻女子，称为子神的母亲。在这三者上面，还有表明圣灵的鸽子。照着这幅图画，马利亚被列在神格之中，三一成了四一。这是何等的酵！

罗马天主教使一切与基督有关的事都发了酵。他们的确有基督，有面，但他们已经把酵放在面里。他们也有金杯，但杯中盛满了可憎之物（启十七4）。罗马天主教无疑有一些金杯所表征神圣的东西，但这些东西却搀杂了可憎之物和各种鬼魔的东西。这就是今天的基督教国。基督教国里的一切都是搀杂品，没有例外。看看新灵恩运动，它已经被带进天主教里，甚至和敬拜马利亚搀杂在一起。许多天主教灵恩派的人以为自己很属灵，但他们还是敬拜马利亚。在罗马天主教堂中也有所谓的灵恩弥撒。

凡是不属于那灵或基督的，都是酵。酵是加在食物里，使食物容易吃的东西。面包没有酵，就会很硬，很难吃，也很难消化。罗马天主教以此作为使用酵的借口。他们说他们必须使人容易接受基督。罗马天主教说，基督是奥秘、属灵并抽象的，人需要祂的像好来领略祂。我们天然的人喜欢用一些方法，使属灵的事物较容易理解。这就是圣经所说的酵，我们必须谨防它。我们必须将一切的酵除净。

不仅罗马天主教接受了酵，更正教各公会团体也接受了。摇滚乐和戏剧也是一种酵，用来使属灵的事物较容易为人所接受。当我在中国时，我知道在某一组织里，有些年轻人把篮球和传福音搀杂在一起。用篮球传福音也是酵。我怀疑有多少人是藉此得救的。基督教青年会的整个原则都是酵，因为他们的目标是把属天的标准降到属地的水平，用世俗的作法把福音传给世俗的社会。基督教里的许多东西都是酵，包括圣诞节、复活节、偶像、肖像、雕像、摇滚乐、戏剧、以及整个基督教青年会的制度。我们必须谨慎，不要把基督以外的任何事物，当作神的目的，因为在祂以外的任何事物都是酵。哦！那狡猾者正在附近潜伏，等候掳物！我们很容易就会成为他的掳物，因为我们人性里有个愿望，要使人容易经历属灵的事物。但无论你用什么帮助人摸着属灵的事物，都是一种酵。要传扬福音，并且带人归向基督，纯洁且圣别的作法，乃是祷告并供应神的话。不要用别的作法。如果在祷告并供应神的话之后，人还不接受福音，那是主的事。人接受不接受我们的话，是父的旨意。我们不要耍任何花招，帮助我们传福音。每种花招都是酵。我们不是为着工作或运动，我们乃是为着耶稣的见证。

诸天之国的外表有三样东西：稗子，国度构成分子改变的性质；大树，假冒的表面；以及酵，内在的腐败和腐化。我们可以把这幅图画应用到今天的基督教。在整个基督教里，我们可以看见稗子、畸形的生长、以及酵所引起的腐败。在今天的基督教里，几乎每一部分都有腐败。虽然有一些真理，却和酵搀杂在一起，没有纯净，却有搀杂。那些反对且批评我们的人，宣称要护卫真理；他们必须对付这一切东西。赞美主，我们已经从外表被呼召出来，脱离了酵！然而我们必须儆醒，不让别种酵进来。要谨慎，不要接受基督以外的事物。在建造召会并扩展主的见证上，惟一的路是祷告并传讲纯正的话。在神眼中，任何花招－在基督、神的话、祷告和那灵以外的任何事物－都是酵。我们必须祷告到我们的传讲是在那灵的权能里，我们也必须祷告到我们的见证充满了基督的丰富。这是作神和人食物的纯净的面。这是今天主所要的。

我相信主说这一切比喻表明国度的奥秘，原因是要帮助使徒和早期的门徒领悟这就是诸天的国。我们必须看见，国度实际和国度外表之间的区别。实际对神是宝贵的，但外表对神是可憎的。所以我们必须宝贵实际，弃绝外表。我们不喜欢稗子、大树、或腐败。我们注重纯净的面粉和小芥菜，这两者都好作食物。这就是召会的见证，是神和人的食物。那些饥饿、寻求者若不来到主的恢复里，他们就找不到纯净的食物，作他们属灵的饱足。我们很多人都能见证，我们饥饿了多年，然而我们一旦进入召会，就得着饱足。我们的灵告诉我们，在召会这里有食物。这里没有花招或酵，却有细面同芥菜。这是主的恢复，也是筵席。这是主的见证，没有稗子、大树或酵。

二　属天的王只用比喻对群众说话

三十四节说，“耶稣用比喻对群众讲说这一切的事，若不用比喻，就不对他们说什么。”因着人的弃绝，属天的王就不用明言对他们说话，只用比喻，为了使国度对他们是隐密的。国度不揭示出来，对他们就成了奥秘。

属天的王所作的，乃是应验预言说，“我要开口用比喻。”（诗七八2，直译）祂这样作，就把创世以来所隐藏的事说出来。国度的子民乃是神在创世以前所拣选的（弗一4），但国度的奥秘是创世以来所隐藏的。这些隐藏的事就是关于国度的事。这些事由属天的王说出来，然而是用奥秘的方式说出来的，为要使这些事对人仍是隐密的。

问题

1. “全团都发了酵”说明了基督教怎样的光景？酵在圣经中象征什么？为何说凡在基督、神的话、祷告和那灵以外的事物都是酵？
2. 国度的实际与国度的外表有何分别？为何主只用比喻向群众说话，使国度成为奥秘？