第4天

第四篇 王的家世与身分（四）

纲目

二四　耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯

二五　所罗巴伯

二六　雅各生约瑟

二七　约瑟是马利亚的丈夫，耶稣是从马利亚生的

读经

生命读经

二四　耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯

太一12说，“耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯。”比较这记载与代上三17～19，“耶哥尼雅…的儿子是撒拉铁、…毗大雅，…毗大雅的儿子是所罗巴伯，…”可看出所罗巴伯是撒拉铁的弟兄毗大雅的儿子。所罗巴伯不是撒拉铁的儿子，而是他的侄子，成了他的后嗣。这也许是照着申二五5～6而有的一个事例，那里说，人若死了，没有儿子为后嗣，他的兄弟必须娶他的妻子，好为他生子立后。没有这事例，我们就无法领会，为什么申二五章有这样的定规。如此，甚至申命记的那段话，也与基督的家谱有关。

二五　所罗巴伯

拉二1～2说，所罗巴伯是从巴比伦被掳之地，归回耶路撒冷的首领之一。这就是说，他是主恢复中的一名首领。这是一件大事。他也是重建神殿的一名首领（亚四7～10）。

以色列民若不从被掳之地归回，基督就不可能生在伯利恒。旧约明确的预言基督是大卫的后裔，要生在伯利恒（弥五2，太二4～6）。假定没有一个以色列人回到犹大，那么当基督降生在伯利恒的时候到了，没有人会在那里。现在我们就能领会，神为什么吩咐被掳的人归回。神吩咐被掳的人归回，不仅是为着重建圣殿，也是为着给基督生在伯利恒作预备。

今天的情形完全一样。有些人也许会问，“留在巴比伦和归回耶路撒冷有什么不同？只要我们敬拜神，并在灵中行事为人，不是一样么？”在你也许可以，在基督却不可以。基督需要一些人把祂带到伯利恒。你可以在巴比伦敬拜神，并在灵中行事为人，但你要相信，基督绝不能借着你生到人性里。这需要专特的地方。你必须从巴比伦回到犹大。主耶稣要降生时，有些以色列人，就是被掳归回之人的后裔，等在犹大。那时，约瑟和马利亚不在巴比伦，乃在犹大。基督要来到地上，神一些被掳的百姓必须归回。基督第二次来，也需要祂一些被掳的百姓，从被掳之地回到正当的召会生活里。

二六　雅各生约瑟

这里的家谱说，“雅各生约瑟，”（太一16）然而路三23说，“约瑟是希里的儿子。”约瑟是谁的儿子？路加的记载是“按律法，”（路三23“依人看来”的直译）指明约瑟实际上不是希里的儿子，乃是按律法算为他的儿子。约瑟是马利亚的父亲希里的女婿。这事例也许是照着民二七1～8，三六1～12神所定规的：父母若只有女儿为后嗣，产业应归女儿：但女儿只能嫁给同支派的男子，使产业留在原支派内。若无太一章，我们也许会希奇为什么有这样的记载。现在我们看见这不仅仅是某种定规的记载，乃是与基督有关的事，因为生出基督的童女就是这样的事例。我们相信马利亚的父母没有儿子，她承受了父母的产业，并且嫁给同一犹大支派的人约瑟。连民数记二七和三六章的定规，也与基督的家谱有关。全本圣经都是基督直接或间接的记载。

二七　约瑟是马利亚的丈夫，耶稣是从马利亚生的

本家谱在这里的记载不是说，约瑟生耶稣，如前面那些人的记载一样，乃是说，“约瑟，就是马利亚的丈夫，…耶稣，是从马利亚生的。”（太一16）耶稣是从马利亚生的，不是从约瑟生的，因为经上预言，基督是女人的后裔，且为童女所生（创三15，赛七14）。基督不能为约瑟所生，因为约瑟是男人，又是耶哥尼雅的后裔，而耶哥尼雅的后裔中，没有一人能继承大卫的王位（耶二二28～30）。基督若是从约瑟生的，就会从大卫的王位被除外。然而，马利亚是童女（路一27），且是大卫的后裔（路一31～32），是生出基督的适当人物。约瑟与马利亚的婚配，使他与基督发生关联，并使基督家谱的两条线联合为一，而带进基督。

现在我们需要查考图表（见左图），这图给我们看见，基督的谱系是从神开始，一直延续到耶稣。头一个名字是神，末一个名字是耶稣。它是从神到亚当，从亚当到亚伯拉罕，从亚伯拉罕经过以撒、雅各，直到大卫。大卫之后分为两条线，第一条是从拿单到马利亚，第二条是从所罗门到约瑟。末了，在神的主宰里，约瑟与马利亚的婚配把这两条线联在一起，因而带进基督。我们若花时间查考这图，就会领悟神的主宰是何等美妙（图略）

所有的婚姻都在神的主宰之下，尤其是与基督有关的婚姻。从神到大卫，家谱是一条线，从大卫到耶稣是两条线；但这两条线借着约瑟与马利亚的婚姻得以联合。由马利亚所生的耶稣应验了一些预言：关于女人后裔的预言；（创三15）。童女生子的预言（赛七14）；万国要因亚伯拉罕后裔得福的预言（创二二18）；对以撒和雅各的预言，这预言与对亚伯拉罕的预言相同（创二六4，二八14）；对犹大的预言，就是犹大将成为君王支派（创四九10）；和对大卫的预言（撒下七12～13）。虽然耶稣的出生应验了旧约的许多预言，但祂不是耶哥尼雅的后裔。耶哥尼雅的后裔似乎仍在王室的线上。但照着神的主宰，耶稣的母亲马利亚嫁给了耶哥尼雅的后裔约瑟；耶哥尼雅似乎是在王室的线上。表面看来，耶稣是耶哥尼雅的后裔，实际上却不是。祂是大卫的后裔。只有神能安排这样的事。赞美祂！

你若思想你的历史，你得救的历史，就会看见原则是一样的。不要以为约瑟与马利亚的婚姻是巧合。这不是巧合，乃是神主宰的手所计划的。同样，你与基督的联合─你的得救─也不是巧合；这也是神圣的手所计划的。有时我感谢主，对祂说，“我真喜乐，你没有让我生在公元前20年，乃是生在二十世纪。你使我生在传教士把圣经带去的地方。有一天，我从一位基督徒母亲而生。后来，我得到机会听见福音，并且我得救了。阿利路亚！”这不是巧合。你与基督的联合也不是巧合。神仔细的计划一切。神为着像我们这样的小人物安排了这一切。这不是微不足道的事。我们进入永世的时候，也许会非常惊讶。我们也许会呼喊说，“赞美主！”

问题

请利用图表，追寻三一神从亚伯拉罕到基督所经过的途径。在预言的应验和谱系的安排上，如何看见神主宰的权柄？