第1天

第四十二篇 达到荣耀的路（一）

纲目

引言 贰　在必需之物上的缺乏 一　 黄昏时在荒凉的野地 二　 学习顾到别人的需要 三　 将一切献给属天的王

读经

生命读经

引言

在本篇信息中，我们来到马太十四章十四至二十一节，主在旷野神奇的使群众吃饱的记载。

贰　在必需之物上的缺乏

一　黄昏时在荒凉的野地

许多时候我们经历了弃绝，并且通过了弃绝之后，我们很喜乐，很释放。但经历这释放之后，我们领悟自己有所缺乏，没有什么可赖以维生。我们缺乏必需的东西。这就是跟随主到野地之群众的情形。 我相信那些跟随属天的王到野地的人，在享受喜乐、美好的时光。他们也许十分喜乐，以致忘了吃饭。十五节说，“到了黄昏，门徒到祂跟前来，说，这是野地，时候已经晚了，请解散这些群众，他们好往村子里去，为自己买食物。”彼得也许领先题醒耶稣，他们在野地，时候已经晚了，群众需要东西吃。也许是他题议主解散这些群众，他们好往村子里去，为自己买食物。门徒似乎说，“主，你看现在是黄昏了，不要把群众留在这里，解散他们吧！”这不是一番好心好意吗？今日的彼得都有好心。在召会生活中，好心的人常常有所题议。不要作这样的彼得。

二　学习顾到别人的需要

我们读马太福音时，需要顾到这卷书中道理的安排。许多读者认为马太福音是故事书或历史书。但它不是历史书，乃是道理的书。因此，主在十六节的话很有意义，祂说，“不用他们去，你们给他们吃吧。”门徒求主解散群众，好叫他们去为自己买食物；主却叫门徒给群众吃。门徒的观念是要人作事，这是律法的原则；但主的观念是要给人享受，这是恩典的原则。门徒所题议的，完全是根据律法的原则。 在十六节，主耶稣制止门徒。福音书曾多次记载彼得被制止。他在说话被制止的事上很有经历。他在山上题议搭三座棚时，被神制止。他告诉收半舍客勒殿税的人说，他的老师纳税时，被主制止。主耶稣总是制止好心的人。你若没有这样的好心，主不会制止你。但你若有好心，就要预备好被祂制止。你的好心需要被制止，因为那是天然的。主耶稣制止门徒说，“你们给他们吃吧。”主似乎说，“不要要求群众作什么才得到东西，那是律法。你们应当给他们东西吃，这是恩典。我在这里不是摩西，告诉人要作什么才得到东西。我乃是耶稣基督，带着恩典而来。我总是给人东西。律法是藉着摩西来的，恩典却与我同来。因此，你们必须给群众东西吃。你们这些门徒完全错了，因为你们仍在律法之下，告诉人要作某些事。群众饿了吗？他们的确饿了。我知道这事。但我到如今还没有作什么，为要暴露你们。我等候黄昏来临，好暴露你们。我若为着他们的需要作些什么，你们绝不会被暴露。”在主的恢复里，这样的事常常发生。主特意作某些事，要用尽天然人的忍耐。然而，好心的人无法忍受这事。他们常常在最后几分钟有所题议。他们若再等几分钟，他们的愚昧就不会暴露出来。虽然如此，我们必须学习脱离律法的规条和诫命。我们必须学习认识恩典，运用恩典，并且照着恩典的原则给人。 主耶稣告诉门徒给群众东西吃时，门徒说，“我们这里除了五个饼两条鱼，再没有别的。”（太十四17）当你要运用恩典时，你会看见自己一无所有。你若仅仅向人发号施令，就不会领悟自己多么贫穷。你也许以为自己非常聪明，对自己说，“我真聪明！没有一个人注意黄昏到了，但我知道一切。我甚至能指导耶稣。在主的恢复里，我是最聪明的。我能告诉人作这作那。我知道时间，我知道环境，我知道要说什么，我知道要作什么，我知道一切。甚至我知道如何吩咐主耶稣。”然而，主告诉我们要运用恩典时，我们会说，“当我在律法之下时，我是瞎眼的，不认识自己。在律法之下，我的贫穷没有暴露出来。但如今主耶稣说恩典的话，叫我给他们东西吃。这恩典的话暴露我的贫穷。我立刻看见自己一无所有，我只有一个吩咐的口。我能吩咐，我能指示，我能教导，但我没有东西给人。”律法没有暴露我们那么多。但每当我们要运用恩典时，我们的贫穷就暴露出来。我们看见自己没有东西给人，甚至没有东西给自己吃饱。 愿主怜悯我们！不要以为这仅仅是说到主耶稣用五饼二鱼叫五千人，加上妇女孩子吃饱的故事。你也许很熟悉这神迹的故事，但你也许仍缺少它所包含的启示或亮光。但今天我们在主的光照之下。我们都是彼得。我们以为自己知道要作什么，也能告诉人要作什么，我们就是在律法之下的彼得，不是在恩典之下的人。在恩典之下的人总会说，“主，我没有东西给人。需要很大，但我无法应付。我晓得今天是恩典时代，不是律法时代。然而，我没有东西给人。恩典暴露了我。”你是在恩典之下，还是在律法之下？你若在律法之下，就仍会觉得自己有可夸的－你聪明的头脑、远见、知识和教导人的能力。但主把你摆在恩典之下时，你的贫穷和无有就会暴露出来，你必须承认自己没有东西给人，甚至没有东西给自己吃饱。这里我们清楚看见律法的原则和恩典的原则。

三　将一切献给属天的王

主在十八节说到十七节所题的饼和鱼说，“拿过来给我。”我们需要把从主所得所领受的拿给主，使其成为多人莫大的祝福。主常用我们所献给他的，供应多人的需要。今天祂也是这样应急的供应跟从祂的人所需要的。 你也许说你没有什么可献给主，但你至少有你自己。赞美主，我们都能把自己献给他！我们也许一无所有，只有贫穷、丑陋的自己，但我们能将我们自己献给祂。甚至病人也能把自己献给主。让我们把自己一切的所是献给祂。主需要我们的奉献。我们所有的若被据为己有，就一无所有；若从我们手中交在主手中，就要成为莫大的祝福。把你自己献给主，把你的所有献给祂，然后主就会有路祝福许多人，你也会包括在那祝福里。 我们都必须看见这段话里的道理。这道理就是我们不可在律法之下，而须在恩典之下。恩典暴露我们的贫穷和无有。但我们有一样东西－我们自己－可献给主。不论我们所有的是何等少，我们都需要把它献给主。我们若把自己所有的摆在祂手中，就要成为莫大的祝福。

问题

什么是恩典的原则？它与律法的原则有何不同？为何恩典比律法更能暴露我们