第5天
第四十二篇 达到荣耀的路（一）
纲目
二 外邦王的弃绝 １ 外邦政治与犹太宗教一致 ２ 政治的黑暗被暴露 ３ 使属天的王返到野地
读经
太14:1 那时分封的王希律听见耶稣的名声，
太14:2 就对臣仆说，这是施浸者约翰从死人中复活了，所以这些异能发显在他身上。
太14:3 原来希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住，捆锁起来，关藏在监里。
太14:4 因为约翰曾对他说，你不可娶这妇人。
太14:5 希律想要杀他，只是怕群众，因他们都以约翰为申言者。
太14:6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人中间跳舞，使希律欢喜。
太14:7 因此希律就起誓，应许她无论求什么都给她。
太14:8 她受她母亲唆使，就说，请把施浸者约翰的头，放在盘子上给我。
太14:9 王虽忧愁，但因所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。
太14:10 于是打发人去，在监里斩了约翰，
太14:11 把他的头放在盘子上，拿来给闺女，她就拿去给她母亲。
太14:12 约翰的门徒进前来，把尸体领去，埋葬了，就去报告耶稣。
太14:13 耶稣听见，就上船，从那里独自退到野地去。群众听见，就从各城步行跟随祂。
太14:14 耶稣出来，看见大批的群众，就对他们动了慈心，治好了他们的病人。
生命读经
二 外邦王的弃绝 在十四章一至十三节，我们看见外邦王的弃绝。政治总是随着宗教和文化。照着马太福音的叙述，在宗教和天然知识的弃绝之后，有政治的弃绝。分封的王希律代表政治的弃绝。这是十四章一至十三节的基本原则。 希律使施浸者约翰在监里被斩首。在十二章二十四节，犹太教首领，代表全犹太国，弃绝属天的王到了极点，这迫使祂放弃与他们之间天然的关系。（太十二46～50）接着在十三章五十三至五十八节，祂也被加利利人弃绝。现在到了十四章，马太照着他在道理上的安排，向我们揭示外邦政治如何对待王的先锋。外邦政治是邪恶的，满了腐败和黑暗。到此为止，马太绘出了一幅完整的图画，给我们看见犹太人、加利利人和外邦人，如何弃绝诸天之国的职事。
１ 外邦政治与犹太宗教一致
首先，宗教的弃绝达到顶点；接着，由于天然知识的弃绝随之而来。政治的弃绝与宗教和天然知识的弃绝一致。那些宗教徒、有天然知识的人和政客，并没有开会商议要弃绝主耶稣，然而，他们一致弃绝祂。宗教、天然知识和政治，都一起弃绝基督。
２ 政治的黑暗被暴露
在十四章，我们看见政治上的黑暗、腐败和不公。我们的眼睛需要得开启，看见宗教并不欢迎我们属天的王。在天然的知识或今天腐败、黑暗的政治里，也没有祂的地位。在这世代里，没有属天之王的地位。宗教、文化和政治都一致弃绝属天的王。为着马太福音的记载，我何等感谢主！你若读前十三章，你会看见犹太宗教里的欺骗，你也会看见天然的知识对人造成很大的破坏。此外，你还会看见罗马政治的腐败和黑暗。罗马政治是当时地上主要的政治制度。但甚至在最好的政治制度里，也没有别的，只有腐败和黑暗。
３ 使属天的王返到野地
到此为止，我们已经看见达到荣耀之路的头两站。第一站是天然知识的弃绝，第二站是政治的弃绝。文化和政治的弃绝迫使属天的王退去。祂听见施浸者约翰被处死，“就上船，从那里独自返到野地去。”（太十四13）由于一切宗教、文化和政治人物的弃绝，属天的王就离开他们，独自退到野地去。这指明祂从此要独自在野地，在没有文化的地方，避开宗教、政治和文化的人。祂在船上这样作，含示祂要藉着召会这样作。由于文明世界的弃绝，主藉着召会，总是独自隐藏在没有多少文化的范围里，避开宗教和政治的圈子。 十四章十三节下半说，“群众听见，就从各城步行跟随祂。”虽然各种人都弃绝属天的王，但仍有好些人跟随祂。他们离开各城来跟随祂。不是王到各城去访问他们，乃是他们离开文化的城市，往野地去跟从祂。历代以来，真正跟从基督的人，都是离开文化的范围，在文化世界之外跟从他们属天的王。我们就在那些跟随祂的人中间。祂在那里，我们就去那里。我们经过各样的弃绝，跟随祂到野地。
问题
分别有哪三种弃绝？他们又是如何弃绝的？
分享此页