第4天

第四十六篇 达到荣耀的路（五）

纲目

二　 正确的认识基督 １　错误的称祂为大卫的子孙 ２　正确的称祂为主并且拜祂 三　 从主得喂养 １　站在对的地位上－是主人桌子下的外邦小狗

读经

生命读经

二　正确的认识基督

　１　错误的称祂为大卫的子孙

二十二节说，“看哪，有一个迦南妇人从那地区出来，喊着说，主阿，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。”由于犹太教徒的弃绝，接触属天君王的机会就临到外邦人，甚至临到一个软弱的外邦妇人。迦南妇人称主耶稣为主，为大卫的子孙。“主”这称呼含示基督的神性；“大卫的子孙”这称呼含示祂的人性。一个外邦妇人称基督为主是正确的。然而，她没有权利称祂为大卫的子孙；只有以色列人有特权这样称呼祂。 迦南妇人的喊叫困扰门徒，他们就求主打发她走。这指明他们又在教导主，告诉祂要作什么。这也是律法的原则。门徒似乎说，“主，她在喊叫，困扰我们。主，你什么也不作吗？请打发她走吧！”这时主说，“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”（太十五24）你若仔细读福音书，就会看见主耶稣从不接受门徒的话。当他们有所题议时，主总是拒绝考虑。但每当门徒不愿意作某件事时，主就会告诉他们去作。同样的，我们要作某事时，主就说不。但我们不愿作某事时，主却说去。这目的是要训练我们不照着己或天然的观念生活行动。彼得可能对主说，“主，你若是要到以色列家迷失的羊那里去，那你在推罗、西顿这里作什么？你为什么到这里来？但彼得若这样对主说，主仍会有办法征服他。没有人能打败主耶稣。门徒输了，就闭口不言。 虽然主奉差遣是到以色列家迷失的羊那里去，但在十五章二十一至二十八节时，祂是在外邦境内。这给外邦人机会，有分于祂的恩典。这具有时代的意义，表明基督首先临到犹太人，但由于他们不信，救恩便转向外邦人。（徒十三46，罗十一11）

２　正确的称祂为主并且拜祂

在二十五节，外邦妇人正确的称耶稣为主，并且拜祂，说，“主阿，帮助我！”第二次她只称基督为主，而不称祂为大卫的子孙，因她晓得自己不是以色列人，乃是外邦人。 三　从主得喂养 在二十六节，主回答迦南妇人说，“不好拿儿女的饼丢给小狗。”属天的王在尽职探访时，总是制造机会，将祂自己进一步启示出来。在九和十二章所造出的局面里，祂得着机会启示自己是医生、新郎、新布、新酒、牧人、真大卫、更大的殿、庄稼的主、更大的约拿、和更大的所罗门。这里祂又造出另一个机会，启示自己是儿女的饼。迦南妇人认为祂是主，是神圣的人物，并且是大卫的子孙，是王室的后裔，伟大尊高来作王的。主却向她启示自己是小块的饼，好作食物。这含示属天的王管治祂的子民，是藉着以祂自己作饼喂养他们。惟有以祂作食物滋养我们，我们才能成为祂国度里正确的子民。吃基督作我们的供应，乃是在国度的实际里作国度子民的路。 主说儿女的饼不该丢给小狗，这指明外邦人在主眼中都是狗，狗在神眼中是不洁净的。（利十一27） 你不相信主耶稣对门徒说到这迦南妇人时，祂已经有意要喂养她吗？当然主预知祂必须喂养这妇人。那么祂为什么不立刻这样作呢？虽然这妇人来呼喊祂，但祂起先保持静默，一言不答，似乎在装聋作哑。祂的沉默使门徒恳求祂为她作些事，并打发她走。主耶稣没有立刻这样作，原因是要抓住机会教导祂的门徒。门徒来到祂面前时，祂说祂不过是到以色列家迷失的羊那里去。那妇人来到祂面前时，祂向她指明，祂是来作儿女的饼。把儿女的饼丢给小狗是不合法的。

　１　站在对的地位上－是主人桌子下的外邦小狗

主耶稣说迦南妇人是小狗时，她说，“主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。”（太十五27）迦南妇人没有被主的话激怒，反倒承认自己是外邦的狗。她认为基督既被儿女犹太人弃绝，就成了桌子下的碎渣，作了外邦人的分。以色列人的圣地是桌子，其上有基督这属天的饼，作以色列子民的分；但他们把祂扔到桌子下，落在地上，就是外邦人之地，因此主成了碎渣，作了外邦人的分。当时这外邦妇人有这样的领悟，真是了不起！难怪属天的王称赞她的信心。（太十五28） 外邦妇人似乎说，“主阿，是的，我是外邦的脏狗。但是主，不要忘记，甚至狗也有它们的分。狗的分不像儿女的分在桌子上。儿女的分在桌子上，狗的分却在桌子下。主，你现在不在桌子上，不在以色列地。你在桌子下，在外邦世界。你在我所在的地方。你不在儿女所在的桌子上，你如今在狗所在的桌子下。主，狗可以吃桌子下的碎渣。”迦南妇人很机伶，主耶稣被她捉住了。

问题

为何吃耶稣是基督徒生活中至关重要、且首要的事？我们需要如何做，才能成为无拘无束的吃主者？