第1天
第四十五篇 达到荣耀的路（四）
纲目
引言
伍 远离宗教的传统
一 被宗教徒控告吃饭的时候不洗手
二 宗教徒的假冒为善
１ 因着传统违犯神的诫命
读经
太15:1 那时，有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前，说，
太15:2 你的门徒为什么违犯古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。
太15:3 祂就回答他们说，你们为什么因着你们的传统，违犯神的诫命？
太15:4 原来神说，“当孝敬父母，”又说，“咒骂父母的，要被处死。”
太15:5 你们倒说，无论谁对父母说，我所当供养你的，已经作了礼物，
太15:6 他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统，使神的话失去效力和权柄。
太15:7 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，
太15:8 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
太15:9 他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
太15:10 于是耶稣叫了群众来，对他们说，你们要听，也要领悟：
太15:11 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
太15:12 当时，门徒进前来，对祂说，法利赛人听见这话，被绊跌了，你知道么？
太15:13 祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。
太15:14 任凭他们罢，他们是瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。
太15:15 彼得就回答祂说，请给我们讲讲这比喻。
太15:16 祂就说，连你们到如今还不领悟么？
太15:17 岂不知凡入口的，是进到肚腹，又排泄到茅厕么？
太15:18 惟独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。
太15:19 因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟，
太15:20 这些都是污秽人的；至于不洗手吃饭，却不污秽人。
生命读经
引言
我们在达到荣耀的路上跟随主时，经历弃绝、必需之物的缺乏、以及海上的风暴。此后，我们面对从宗教来的控告。在本篇信息中，我们要看见主如何对付传统宗教徒的控告。（太十五1～20）
伍 远离宗教的传统
一 被宗教徒控告吃饭的时候不洗手
马太十五章一、二节说，“那时，有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前，说，你的门徒为什么违犯古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。”虽然主放弃了弃绝祂的宗教徒，他们仍不停止对祂的烦扰。他们从宗教的中心耶路撒冷来到祂跟前，为要找祂的毛病。然而他们的烦扰却给主另一机会，启示真正洁净的真理。（太十五10～11，15～20）法利赛人和经学家问主耶稣，祂的门徒为什么违犯古人的传统。这启示门徒跟从主，并不遵守老旧的传统；他们不顾别的，只顾属天君王的同在。
二节所说的古人，不是民中的长老，乃是古代的人，已过时代的人。古时，有些宣称为着神的人有某些作法，他们的作法至终成了主耶稣在地上时，犹太人所遵守的传统。例如，某些古人吃饭时有洗手的规矩，在主耶稣的时代，这是一种传统。然而，这不是圣经中的诫命。神所吩咐的事绝不会成为传统，因为神的话是常新的。反之，传统乃是人所发明或发起的东西。
有些反对者说，我们该回到所谓历史的召会，并跟随传统的作法。最近，有一班所谓基要派的基督徒甚至发表了一篇文章，呼吁基督徒回到历史的召会。但历史的召会已经采用了许多完全不合圣经的规矩，并且对于圣经中没有的事作了许多决定。例如，敬拜马利亚就是以弗所会议所认可的。今天基督教国的传统，此主耶稣在地上时的犹太教传统还多。今天传统在基督教国里非常得势。庆祝圣诞节的传统，就是一个例子。有一个批评我们的人说，圣诞节的起源不是异教的。他甚至否认圣诞树是异教的事实。圣诞树是异教、邪恶、拜偶像的。在主活的见证和传统的召会之间不能一致。今天我们这些跟从主的门徒，因着不愿遵守这些传统而遭受反对。
二 宗教徒的假冒为善
１ 因着传统违犯神的诫命
三节说，“祂就回答他们说，你们为什么因着你们的传统，违犯神的诫命？”犹太的宗教徒控告主的门徒违犯传统，主却定罪他们因着传统违犯神的诫命。他们顾到传统，却忽略神的诫命。原则上，今天宗教的人也作同样的事。罗马天主教和大多数更正教的公会，也因着他们的传统，使神的话失去效力。
在四节主继续说，“原来神说，「当孝敬父母，」又说，「咒骂父母的，要被处死。」”主在这里对付法利赛人和经学家，不仅定罪他们因着传统使神的话失去效力，也含示人应当孝敬父母。神在人中间的行政，命定人应当孝敬父母。祂在十条诫命中，把这点列为人与人关系的头一条。（出二十12）可是人堕落的天性总想忽视父母，也就是说，总想背叛神的行政。主这属天的王，要带人回到神的行政里，就强调人应当孝敬父母。这符合诸天之国的宪法中，关于成全律法的话。（太五17～19）因此，使徒也非常强调这件事。（弗六1～3，西三20）我们这些国度的子民，必须孝敬父母，不可像犹太宗教徒那样为自己找借口。任何借口，都指明我们不是在属天的管治之下，乃是随从堕落的天性和这世代背叛的潮流。
在主耶稣和法利赛人的对抗中，主不顾传统。反之，祂将神的话指示他们。原则上，我们今天在作同样的事。人仍然藉着他们的传统，使神的话失去效力，我们今天也被控告为不遵守传统。最近，有一个反对我们的人曲解帖前五章二十三节，这一节说到人的三部分－灵、与魂、与身子。他说这一节的“与，”原文也可译作“就是。”但在这一节，我们若将这连接词译作“就是，”灵、魂、身子就彼此相等了。这就像医生说，人的腿与胃相同，胃与心脏相同，那是怎样的医学谎言！在基督教国里，许多人仍坚持传统，在所谓的召会中，这些传统非常得势。但主却兴起了我们，回到祂纯净的话上。我们不顾人的传统、教训或作法。这得罪了一些人，我们就被控告为破坏“召会。”但人控告我们所破坏的“召会，”实际上并不是召会，乃是传统的召会，公会，宗派。
为着马太十五章的记载赞美主！这记载的所有方面都和我们今天的情形相符。主耶稣和祂的跟从者受传统主义者的控告，我们今天也受宗教徒的控告。主回答那些控告祂门徒的人时似乎说，“你们法利赛人控告我的门徒破坏你们的传统。你们需要看见，你们因着固守传统破坏了神的诫命，并且你们还继续破坏。”这样主就把他们带回到纯净的话上，告诉他们什么是神的诫命，什么是人的传统。今天也是一样。人控告我们不跟随历史的召会，就是不跟随传统。我们回答说，我们必须回到纯净的话上，不顾历史召会的传统。在历史召会的各种会议和信条上，没有题到七灵。这就是说，我们若跟随传统对三一的观念，就会忽略七灵。批评我们的人说，“你们不尊重古时明确陈述关于三一信条的会议。”我们回答说，“我们不跟随信条。那些是人的教训和传统。我们回到纯净的话上。我们在圣经里所找到的，比信条上所包括的更多，因为圣经题到七灵，你能在信条上找到关于七灵的话吗？”这仅仅是一个例证，说明主的恢复与传统基督教之间的缺隙。这缺隙存在是因为主的恢复完全基于神纯净的话，而基督教充满了传统。
研读问题
- 什么是传统？为何主不看重传统或任何其他外在的作法？我们为何不断被带回到神纯净的话语里？
分享此页