第5天

第四十六篇 达到荣耀的路（五）

纲目

２　凭着信心 柒　 治病为荣耀神 捌　 需要之物再得供应 一　 因着属天的王动了慈心 二　 因为需要学习信心的功课 三　 门徒把所有的献上，带进满溢的祝福

读经

生命读经

２　凭着信心

二十八节说，“于是耶稣回答她说，妇人，你的信心真大！照你所愿的给你成全吧。从那时候，她的女儿就得了医治。”这话指明迦南妇人与主的应对乃是凭着信心，并且她的信心真大，胜过外面的情形。 因为我在道理的事上很谨慎，我曾希奇为什么主耶稣不告诉迦南妇人洗净自己，然后回来吃。如果我是主，我会说，“是的，你是狗，你有你的分。但你不领悟自己有多脏吗？你若要吃我这碎渣，就需要洗净自己。”按着道理，这妇人的确需要被洗净，但主耶稣为什么不要求她在吃祂之前，先洗净自己？主若这样作，就否定了祂在前面经文轻看外面洗净的事时所说的话。在这里主强调吃的事。但这不是说，我们不需要被洗净。血是预备好的。我们可以洒血，吃羊羔。但为了不把事情混淆，主在关于吃的这一段，没有说到洗净的事。我相信主耶稣这样作，是特意要给门徒看见，他们只需要一件事，就是吃。即使我们像外邦的狗那样脏，我们仍有权利和地位吃耶稣。哦，我们需要成为没有节制的吃者！不要等到你洗净了，就照着你的本相到主这里来吃祂。如诗歌所说，“照我本相，我来。”我们需要说，“主，我照着我的本相来。我不需要改变或被洁净。主，我需要你，我到你这里来吃。即使我是脏狗，我也照我本相来就你。”吃是主要的，吃也是一切。 迦南妇人来到主面前不是因为她饿了，乃是因为她女儿病了。但主把这局面转到吃的事上。主没有说，“我是医生，来到以色列人这里，我不能医治外邦人，我不能医治狗。”主似乎说，“我来是作儿女的饼。把儿女的饼丢给狗是不对的。”虽然那妇人的恳求与吃无关，主却特意把她的情形联于吃的事，好给我们看见，我们所需要的不是外面的洗净，乃是为着里面的滋养而吃。在道理的安排上，马太把这些事摆在一起，使我们领会，为着诸天的国，我们不需要外面的洁净，我们所需要的乃是让基督进入我们里面。你软弱有病吗？你有某些难处吗？不要想在外面对付这些事，乃要在里面藉着吃耶稣对付这些事。事实上，你该把那些事都忘掉。你所需要的不是外面的洗净，乃是基督进入你里面。主似乎对迦南妇人说，“你不需要医治，你需要我！你外面不需要我；你里面需要我。你需要吃我。我是饼来给人吃、消化、吸收。我要进入你这人里面，进入你全人、血轮和组织里。我要进入你的构成成分里面，并且成为你。因此，你需要吃我。不要在外面对付事情，乃要藉着把我接受到你里面，在里面对付每件事。只要我能进入你里面滋养你，每个问题都要得着解决。” 我们不需要外面的仪式或作法。在今天的宗教里，人遵守外面的作法。但神的经纶不是外面的事；乃是基督进入我们里面的事。为此，我们需要藉着吃基督，把祂接受进来。 我带着使命和负担，带着从诸天所领受的东西来到美国。在你们进入召会之前，你们从未听过吃耶稣，因为宗教里所有的教训都是关于外面的洗手，不是把可吃的耶稣给人。但这职事却带着使命来到这里，把可吃的耶稣服事给信祂的人。我不在意反对和攻击。我知道我在作什么。有些人认为我太大胆，也许会说，“这人为什么这样大胆？美国不是有许多学者，有来自一流神学院的博士吗？”我不在意那些学位，我只在意我的负担。我深信我从诸天得着出于主的东西，是在今天的宗教里找不到的。我不是在这里施教或传道，我乃是在供应可吃的基督。这是今天主的子民所需要的。你们不需要宗教的洗净。忘掉这样的事！我们是脏狗，我们需要吃耶稣。我们需要把耶稣接受进来。阿利路亚，今天耶稣不是在桌子上！祂乃是在桌子下。祂已被以色列人从桌子上抛弃，如今祂在外邦世界。我们众人，包括我在内，都是外邦的脏狗。然而，我们能赞美主，我们是狗，因为来自诸天的生命之饼，如今在狗所在的地方。如果饼在桌子上，我们就吃不到了。但今天饼在狗所在的桌子下。我们需要可吃的基督，祂现在与我们十分相近。 我何等珍赏马太福音这一段！这一段启示出我们必须忘掉外面的洗净，并且要吃主耶稣。不要想改变自己，纠正自已，或改良自己。我们所需要的，乃是吃耶稣。

柒　治病为荣耀神

十五章二十九至三十一节有治病为荣耀神的记载。由于犹太宗教的弃绝，主就留在外邦的加利利作医治的光，不去犹太人的宗教中心耶路撒冷，叫他们得着医治。（太十三15）按照十五章所记载道理的安排，医治是在吃之后。换句话说，正确的医治来自里面的吃。营养学家说，人若吃得正确，就不会有疾病。疾病来自不正确的吃，医治却来自充分、正确的吃。这是这段话中关于医治这个道理的点。

捌　需要之物再得供应

一　因着属天的王动了慈心

在十五章三十二至三十九节，有给四千人吃饱的神迹。因为主对旷野里的群众动了慈心，祂不愿意叫他们饿着散去。（太十五32）基督不让跟从祂的人，在跟从祂的路上饥饿困乏。

二　因为需要学习信心的功课

门徒晓得主要供应食物给人时，他们对祂说，“我们在这旷野，那里有这么多的饼，叫这么多的群众吃饱？”（太十五33）即使在荒凉的旷野，无论有多少人跟从祂，主都能供应他们，叫他们得着饱足。先前在十四章十五至二十一节，门徒经历过这事，但他们好像没有学会信心的功课。他们注视环境，却不看主。然而，主的同在胜过丰富的贮存。

三　门徒把所有的献上，带进满溢的祝福

主问门徒说，“你们有多少饼？”这指明主总是要用我们所有的，祝福别人。三十六节说，祂“拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给群众。”我们若把一切所有的献给主，祂就要拿去擘开，再递给我们，去分给别人，成为他们饱足并满溢的祝福。（太十五37）我们所献给主的，无论多么微小，都要因祂祝福的手得以繁增，满足广大群众的需要，（太十五38）而成全祂的心意。（太十五32） 在十五章三十二至三十九节，我们看见集体的吃。马太给我们两段几乎相同的记载，（太十四14～21，十五32～39）我年轻时因这事实感到困扰。然而，你若仔细读这两段，就会看见其目的各不相同。给五千人吃饱这一段的目的是要我们看见，当我们在达到荣耀的路上跟随被弃绝的王时，祂能照顾我们。但给四干人吃饱这段记载的目的是要我们看见，我们不该仅仅作脏狗，个别的吃耶稣这碎渣。我们也需要与许多人一同集体的吃祂。让我们众人一同吃祂。在这集体的吃上，我们不是吃碎渣，乃是吃整块饼，并且有剩余。今天在召会生活中，我们不再是吃碎渣的脏狗，乃是集体吃祂的正确之人。每次召会的聚会都是集体吃的时间。我们刚进入召会生活时是脏狗，并且我们在桌子下吃。但如今我们不再在桌子下，乃在桌子上。虽然我们在旷野，然而我们却在坐席。这就是集体的吃、完整的吃。这完全的饼是在得救之人的桌子上。

问题

主是如何对迦南妇人说的？