第1天

第五十七篇 属天的王受试验（一）

纲目

壹　在祂地上生活的最后一周

贰　 是逾越节的羊羔，在逾越节前受察验

叁　 受祭司长和民间长老的试验

一　 问祂关于祂权柄的来源

二　 基督问他们关于约翰的浸

三　 祭司长和长老向祂撒谎

四　 主回答他们，暴露他们的谎言，并避开他们的问题

五　 两个儿子的比喻

读经

生命读经

壹　在祂地上生活的最后一周

　　太二一章的事件，发生于主在地上生活的最后一周（约十二1）。在这段期间，祂甘愿将自己交给以色列人作彻底的察验。

贰　是逾越节的羊羔，在逾越节前受察验

　　我们已经看见，主耶稣末次上耶路撒冷不是去作工，乃是将祂自己交给那些要宰杀祂的人。在太二一23～二二46，主受到试验并察验。照着出十二章，逾越节的羊羔必须受察验足足四天。在犹太历里，四天也可视为六天，因为一天的一部分就算为一天。因此马太说，过了六天基督上了变化山，路加却说八天之后（太十七1，路九28）。在基督生平最后的一周，祂受察验六天。然后祂在逾越节那天被钉在十字架上。这指明祂是真逾越节的羊羔；出十二章的羊羔乃是预表。

叁　受祭司长和民间长老的试验

一　问祂关于祂权柄的来源

　　首先主受祭司长和长老的察验。太二一23说，“耶稣进了殿，正施教的时候，祭司长和民间的长老到祂跟前来，说，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁？”祭司长代表宗教的势力，长老代表民间的势力。两种势力一起来试验基督；祂是逾越节的羊羔，站在他们面前，受以色列人的察验。这些犹太首领问主从那里得着祂的权柄，给祂这权柄的是谁。主耶稣没有直接回答他们，却用另一个问题回答他们。

二　基督问他们关于约翰的浸

　　在太二一24我们看见主的回答：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。约翰的浸是从那里来的？是从天上来的，还是从人来的？”这是祭司长和长老难以回答的问题。他们若说约翰的浸是从天上来的，主就会问他们，为什么他们不信他。但因为他们怕群众，群众都认为约翰是申言者，所以他们不敢说约翰的浸是从人来的。

三　祭司长和长老向祂撒谎

　　祭司长和长老告诉主耶稣，他们不知道约翰的浸是从天上来的还是从人来的（太二一27）。他们的回答是谎言。小孩子常常撒谎说不知道。这是逃避控告最好的方法。没有人教小孩子这样撒谎，他们自然这样作。因此，祭司长和长老就像小孩子撒谎说不知道。

四　主回答他们，暴露他们的谎言，并避开他们的问题

　　太二一27说，“耶稣也对他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”这指明主知道犹太首领不愿把所知道的告诉祂，所以主也不愿答覆他们所问的。他们向主撒谎，说他们不知道。但主用智慧对他们说实话，暴露了他们的谎言，并避开了他们的问题。这样，主耶稣通过了第一个试验，在祂身上找不着缺点。

五　两个儿子的比喻

　　主耶稣这样智慧的对付了祭司长和长老之后，就告诉他们一个人有两个孩子的比喻（太二一28～32）。这人吩咐大儿子去葡萄园里作工。他首先拒绝，后来懊悔，就去了。这人吩咐小儿子作同样的事，他说要去，至终却没有去。主耶稣就问听众，两个当中，那一个完成了父亲的心意。他们说，大的，主就对他们说，“我实在告诉你们，税吏和娼妓要在你们以前进神的国。”（太二一31。） 　　在路十五1～2、11～32，主将犹太教的首领比喻为大儿子，将税吏和罪人比喻为小儿子。但在这里，主以相反的次序比喻他们。这指明犹太人是神的长子（出四22），有长子的名分；但因着他们不信，长子名分就转移给成了神长子的召会（来十二23）。因此，这里主的话含示长子名分的转移。在神的经纶里，长子的名分从以色列人夺去，赐给另一班人，就是由得救的罪人和税吏所组成的一班人。这就是说，神的长子名分已经从以色列人转移给召会。 　　太二一32说，“因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。”主似乎说，“你们祭司长和长老是小儿子。表面上你们顺从神，实际上却不顺从祂。在神眼中，罪人、税吏和娼妓比你们好多了，因为他们接受了施浸者约翰的传讲。因着他们接受了约翰的义路，他们就要进入诸天的国，你们却要被关在门外。”这就是说，长子名分从以色列人夺去，赐给得救、悔改、蒙赦免、构成召会的罪人。 　　太二一32题到义路。马太福音这卷论国度的书，强调义的问题，因为国度生活是一种严格义的生活，这种义是我们必须寻求的（太五20，6，六33）。施浸者约翰在这样的义路中来，主耶稣就甘愿受约翰的浸，尽这样的义（太三15）。

问题

1：两个儿子比喻的意义为何？