第2天
第五十七篇 属天的王受试验（一）
纲目
六 葡萄园的比喻
１ 一个家主栽了一个葡萄园，租给园户
２ 家主一再打发奴仆去收果子，但园户打了并杀了他们
３ 后来家主打发他的儿子去，但园户把他推出葡萄园外杀了
４ 家主除灭那些恶园户，将葡萄园另租给别的园户
５ 基督是犹太匠人所弃的房角石
６ 神的国已从犹太人夺去赐给召会
7 犹大人因基督而绊跌并且跌碎
8 基督是神建造的石头，要掉在外邦列国之上
读经
生命读经
六 葡萄园的比喻
１ 一个家主栽了一个葡萄园，租给园户
在太二一33～46，主继续说到另一个关于神国转移的比喻。太二一33说，“有一个作家主的人，栽了一个葡萄园，四周围上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。”作家主的人乃是神，葡萄园是耶路撒冷城（赛五1），园户是以色列人的首领（太二一45）。
２ 家主一再打发奴仆去收果子，但园户打了并杀了他们
家主打发奴仆到园户那里去收果子时，园户打了他们，并且杀了他们（太二一34～36）。这些奴仆是神所差遣的申言者（代下二四19，三六15）。太二一35所题到的打、杀、用石头打死，是旧约申言者所受的逼迫（耶三七15，尼九26，代下二四21）。
３ 后来家主打发他的儿子去，但园户把他推出葡萄园外杀了
后来，家主打发他的儿子去。这儿子当然就是基督。园户看见那儿子，就说，“这是承受产业的；来罢，我们杀了他，得他的产业。”（太二一38。）这话指明，犹太教的首领妒忌基督的主权，想要保留自己虚伪的地位。因此，他们“拿住他，推出葡萄园外杀了。”（太二一39。）这是指基督在耶路撒冷城外被杀（来十三12）。
４ 家主除灭那些恶园户，将葡萄园另租给别的园户
太二一40～41说，“这样，葡萄园的主人来到的时候，要怎样处治那些园户？他们说，他必凶恶的除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。”太二一41应验于主后70年，罗马太子提多和他的军队毁灭耶路撒冷时。这一节所说别的园户是众使徒。
５ 基督是犹太匠人所弃的房角石
在太二一42主耶稣说，““匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？”这里的石头是为着神的建造的基督（赛二八16，亚三9，彼前二4）；匠人是犹太首领，他们原该为着神的建造而工作。在这节主说，匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头（原文，房角之首）。基督不仅是基石（赛二八16）和顶石（亚四7），也是房角石。
６ 神的国已从犹太人夺去赐给召会
太二一43说，“所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”神的国早已在以色列人中间，但诸天的国只是已经临近了（太三2，四17）。这证明诸天的国和神的国不同。在这节主说，神的国必赐给别的百姓，就是召会。
７ 犹大人因基督而绊跌并且跌碎
太二一44上半说，“那跌在这石头上的，必要跌碎。”这是指因基督而绊跌，并且跌碎的犹太人（赛八15，九32）。
８ 基督是神建造的石头，要掉在外邦列国之上
太二一44下半说，“这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠纰。”这是指基督回来的时候所要砸碎地上的列国，就是外邦人（但二34～35）。对信徒而言，基督是他们所信靠的基石（赛二八16）；对不信的犹太人而言，祂是绊跌人的石头（赛八14，罗九33）；对列国而言，他将是砸人的石头。 在这个比喻的末了，主耶稣不仅指明国度要从以色列人夺去，赐给召会；祂也说到神的建造。今天少有基督徒清楚神的建造。也许你多年在基督教里，听过基督是神的儿子，是救主，是救赎主，甚至是你的生命，但你可能从未听过基督也是神建造的石头。我们已经指出，祂是匠人所弃的石头。犹太首领听到基督是石头，必定很惊讶。基督和他们谈到葡萄园，因而指明祂是葡萄园主的儿子，最终说到祂自已是匠人所弃的石头。今天，几乎没有基督徒有这种观念；我们的救主是为着神的建造的石头。 在徒四10～11，彼得说到拿撒勒的耶稣基督是匠人所轻弃的石头。然后在徒四12祂说，“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”基督徒传福音时常常使用徒四12，但他们很少（若是有的话）告诉人基督不仅是救主，也是石头。我们的救主是石头，这启示出一个事实：神的救恩是为着神的建造。救主与救恩有关，石头与建造有关。但今天的基督徒没有充分看见这件事。神在地上的心意不是仅仅要得着一个葡萄园，乃是要得着一个建造。古时，以色列国是一个葡萄园；然而，今天召会不仅仅是一个葡萄园，也是一个建造。召会是产生神建造材料的耕地（林前三9）。这耕地所生长的，乃是为着建造。虽然这件事一直被犹太人和基督徒所忽略，但在末后的日子，光临到了我们，使这真理得以恢复。我们已经认识基督不仅是救主，也是石头。
问题
1：基督作为石头对信徒、犹太人及外邦人各具何种意义？
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