第3天

第六十篇 对犹太宗教徒的责备并耶路撒冷连其圣殿的被弃

纲目

壹　对犹太宗教徒的责备

一　 他们的假冒为善

１　坐在摩西的位上，说而不行

２　把沉重难担的担子捆起来，放在人的肩上，但自己连一个指头也不肯动

３　所作的一切事，都是为要给人看见

４　将佩戴的经文匣作宽了，衣穗也加长了

５　喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位

６　喜爱人在市场上问他们安，称他们为拉此

7　与国度子民的谦卑相对

读经

生命读经

主被宗教首领察验并试验之后，用智慧笼住了他们的口。至终，到了一个地步，祂不再对他们说话。然而，在二三章，祂向他们说了未了的话。在本篇信息中，我们要来看主对犹太宗教徒的责备并耶路撒冷连其圣殿的被弃。

壹　对犹太宗教徒的责备

一　他们的假冒为善

　　主责备犹太宗教徒时，首先责备他们的假冒为善（太二三1～12）。

１　坐在摩西的位上，说而不行

　　在太二三2～3主说，“经学家和法利赛人是坐在摩西的位上，所以，凡他们所告诉你们的，不论是什么，你们都要遵行、谨守；但不要照他们的行为去行，因为他们说而不行。”经学家和法利赛人说了一些关于律法的事，但他们不遵行。为这缘故，主告诉门徒要遵行经学家和法利赛人所说的，因为他们所说的是照着圣经。然而，祂告诉门徒不要跟随他们所行的，因为他们的行为是假冒为善的。

２　把沉重难担的担子捆起来，放在人的肩上，但自己连一个指头也不肯动

　　太二三4说，“他们把沉重难担的担子捆起来，放在人的肩上，但自己连一个指头也不肯动。”经学家和法利赛人把律法的担子搁在别人的身上，但自己连一个指头也不肯动。

３　所作的一切事，都是为要给人看见

　　太二三5主说，“他们所作的一切事，都是为要给人看见。”经学家和法利赛人所作的每件事，都是外表的显扬，使别人能看见。他们这样作，是因着他们的骄傲，并要得着人的称赞。

４　将佩戴的经文匣作宽了，衣繸也加长了

　　太二三5也说，“他们将佩戴的经文匣作宽了，衣繸也加长了。”佩戴的经文匣，是根据申六8和申十一18，将律法的一部分写在羊皮纸上，戴在额上作饰物，并系在左臂上。经学家和法利赛人将其作宽，当作迷人的装饰。他们将其作宽，也为着要炫耀他们何等喜爱律法，为着律法，并遵守律法。这启示出他们何等渴望在别人眼中维持美好的外表。 　　律法要求以色列人在衣服的边上，用蓝色带子作繸子，表征他们的行为（由衣服所象征）是受属天管治的规律（由蓝色带子所指明，）并提醒他们要遵守神的诫命（民十五38～39）。经学家和法利赛人将繸子加长，假装他们遵行神的诫命，并且受这些诫命的规律，超过一般的程度。他们这样作是为了荣耀自己。

５　喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位

　　太二三6说经学家和法利赛人“喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位。”这指明他们喜欢在别人之上，渴望在人中为大。

６　喜爱人在市场上问他们安，称他们为拉此

　　太二三7指明他们喜爱“人在市场上问他们安，称他们为拉比。”经学家和法利赛人喜欢人在市场上问他们安。他们也喜欢被称为拉比，拉比是尊称，意即夫子、主人。

７　与国度子民的谦卑相对

　　经学家和法利赛人所行的与国度子民的谦卑相对。国度子民必须与他们完全相反。例如，在太二三8主说，“但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。”这指明基督是我们惟一的夫子和主人。太二三9说，“也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是那天上的。”这节启示出神是我们惟一的父。我们都有一位在天上的父，那就是神自己。在太二三10我们看见基督是我们惟一的师尊、领导，教师和指导。这节说，“也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。”翻作“师尊”的希腊字也可译为领导、教师、指导。在太二三11～12我们看见，我们中间谁为大，谁就该作我们的仆役；凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。因此，自高的必降为卑，自卑的必升为高。

问题

1：主耶稣在责备犹太宗教徒时针对哪两件事说话？我们如何逃离这里所描绘的情况？