第5天

第六十篇 对犹太宗教徒的责备并耶路撒冷连其圣殿的被弃

纲目

贰　 耶路撒冷连其圣殿的被弃

一　 耶路撒冷常杀害申言者

二　 主好像母鸡愿意把小鸡聚集在翅膀底下

三　 这家－殿－成为荒场

四　 不得再见主，直等到主回来的时候

读经

生命读经

贰　耶路撒冷连其圣殿的被弃

　　主受试验并察验，以及祂责备经学家和法利赛人之后，就放弃了耶路撒冷连其圣殿。在太二三37～39，主对耶路撒冷说了末了的话。此后，主和它再也没有关系了。

一　耶路撒冷常杀害申言者

　　太二三37说，“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害申言者，又用石头打死那奉差遣到你这里来的。”耶路撒冷和其儿女是神所拣选来完成祂定旨的。然而，神差遣申言者到他们那里去，他们就杀害。

二　主好像母鸡愿意把小鸡聚集在翅膀底下

　　太二三37也说，“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”神总是亲自眷顾耶路撒冷，像鸟扇翅覆雏一样（赛三一5，申三二11～12）。因此，当主耶稣说，“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，”祂指明祂就是神自己。主像慈爱的鸟，扇翅覆翼在雏鸟上。祂多次愿意聚集耶路撒冷的儿女，但他们不愿意。主向他们宣告这末了的话时，仍像慈爱的母鸟，扇翅覆翼在雏鸟上。但他们不愿意被聚集在祂的翅膀底下。

三　这家─殿─成为荒场

　　在太二三38主说，“看哪，你们的家要成为荒场，留给你们。”这里的家既是单数，必定是指神的家，就是殿（太二一12～13）。这殿原是神的家，现在却称为“你们的家，”因为犹太人使其成为贼窝了（太二一13）。关于家成为荒场的预言，相当于太二四2的预言，应验在主后70年，提多帅领罗马军队毁灭耶路撒冷的时候。 　　照着全本圣经的上下文，这里的家是指殿，独一的家，神的家。但这时，神的家成了“你们的家；”不再是神的家，反成了贼窝。当主洁净圣殿时，祂说，““我的殿必称为祷告的殿；”你们倒使它成为贼窝了。”（太二一13。） 　　照着以西结书，古时，神曾离开祂的殿。这里发生同样的事。在结十章，以西结在异象中看见神的荣耀离开殿。因此，殿成为荒场留给背叛的犹太人，最终被焚烧毁灭。在太二三章这里，主再次要将这家留为荒场。不久之后，殿就被提多手下的罗马军队毁灭了。因此太二三38相当于太二四2，那里指明没有一块石头留在石头上。这两处经文都是指耶路撒冷的殿荒凉了。殿被毁灭时，就不再是神的家，使成了背叛者的家了。

四　不得再见主，直等到主回来的时候

　　太二三39说，“我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，在主名里来的，是当受颂赞的。”这将是主再来的时候，那时所有以色列的遗民，都要回转相信主，并且得救（罗十一23，26）。以西结看见荣耀离开了殿。这荣耀预表主耶稣，祂是真荣耀，是神的彰显。以色列人不得再见主，直等到祂再来的时候。照着亚十二章，当主再来时，以色列的遗民都要悔改。然后他们要对祂说，“在主名里来的，是当受颂赞的。” 　　这里主的话很简短，却包含了许多事，从耶路撒冷的毁灭直到主的再来。这里主清楚的宣告，祂就是神的荣耀，将离开以色列国，他们不得再见祂，直等到祂再来的时候。从那时起，将近两千年过去了，以色列人仍末见到主耶稣。有些人也许问说，“难道这是说犹太人没有机会相信主耶稣了么？”就个人而言，犹太人仍有机会相信，但就一国而言，今天他们没有这机会。就一国而言，以色列和主了了。感谢主，祂仍怜悯犹太人。即使祂离开了以色列国，后门仍为个别的犹太人敞开，使他们来到祂面前。今天没有一个犹太人有地位代表他的国家来到神面前。但在这世代的末了，犹太人被仇敌逼迫时，他们要向他们的神呼喊。那时基督要降临，祂的脚要站在橄榄山上，这山要裂开，像红海的水一样。这将使犹太人能逃离逼迫。那时他们要向主悔改，并呼求祂，通国就都要得救。这救恩不仅是为着个人，更是为着全国。然而，在主回来以前，以色列国不可能悔改。但我们已经指出，今天个别的犹太人仍能悔改，进到神的恩典里。

问题

1：主对于耶路撒冷的儿女渴望什么？主弃绝耶路撒冷及其圣殿，对以色列人个人和团体而言意味着什么？