第4天

第六十四篇 国度的预言（四）

纲目

三　儆醒的比喻 １　十个童女 ａ　拿着她们的灯 ｂ　出去 ｃ　迎接新郎 ２　五个愚拙的没有带着油 ３　五个精明的在器皿里带着油 ４　新郎迟延 ５　童女都打盹睡着了 ６　半夜有人喊叫 7　童女都起来 8　整理她们的灯 9　愚拙的要向精明的借油 １0　精明者的回答 １１　新郎到了，那预备好的，同他进去赴婚筵 １２　愚拙的童女随后也来了，但新郎不认识她们 １３　儆醒

读经

生命读经

我们已经看见，国度预言关于召会的一段包括两方面：儆醒预备的一面和忠信精明的一面。儆醒预备与我们基督徒的生命有关。我们都需要为着主的来临儆醒预备。然而，正确的基督徒不仅该顾到生命的一面，也该顾到服事的一面。为着服事，我们需要忠信精明。因此，我们需要对主忠信，对作同伴的信徒精明。我们已经看见，在二十四章，两面都包括了。在生命上我们需要儆醒预备，在服事上我们需要忠信精明。 虽然这两方面在二十四章都包括了，但还不完全。因此，二十四章所包括的每一面，需要二十五章里补充的话。马太二十五章一至三十节完成了二十四章关于信徒的一段。童女的比喻（太二五l～13）完成了儆醒预备这件事。我们该如何儆醒预备，启示在童女的比喻中。马太二十五章十三节，就是童女比喻的最后一节，说，“所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”这话与二十四章四十二节很相像，指明二十五章一至十三节，是二十四章四十至四十四节为着被提而儆醒那段话的完成。 马太二十四章三十二至四十四节是论到儆醒预备的一段。马太二十五章一至十三节也是论到儆醒预备的一段，是前一段的完成。同样的原则，二十四章四十五至五十一节和二十五章十四至三十节，这两段都是论到忠信精明。马太二十五章三十节说到把无用的奴仆扔在外面黑暗里，与二十四章五十一节是平行的。这指明二十五章十四至三十节是二十四章四十五至五十一节的完成，论到对主的工作忠信。马太二十四章四十五至五十一节，是论到奴仆在完成主人的使命上不忠信，仍需要马太二十五章十四至三十节，论到奴仆在使用主人的银子上不忠信。虽然二十四章四十五至五十一节告诉我们要忠信精明，却没有给我们看见该如何忠信精明。这启示在银子的比喻中。 儆醒的路是借着圣灵的充满，借着有额外的油。凭着我们自己，我们不能儆醒也不能预备好。得着额外的油，唯一的路是借着圣灵的充满。这是我们儆醒预备的路。同样的，在主的服事上忠信精明，乃是借着属灵的恩赐。没有属灵的恩赐，我们就没有能力忠信或精明。我们的忠信精明，在于我们从主所领受的恩赐。因此，二十五章有那灵的充满和那灵的恩赐。那灵给我们生命的充满，也给我们服事的恩赐。这全在于那灵。我们如何能儆醒？唯有借着圣灵的充满。我们如何能忠信？唯有借着圣灵的恩赐。 二十五章的比喻是二十四章三十二至五十一节的完成，这由二与十这些数字指明。马太二十五章一节说，“那时，诸天的国好比十个童女。”十是十二的大部分（创四二3～4，王上十一30～31，太二十24）。因此，这十个童女代表大体的信徒，他们在主来以前都死了。二十四章四十至四十一节的两个男人或两个女人，乃是代表余下的信徒，要活着直到主来。 在田里的两个人或在磨坊推磨的两个女人，代表活着的信徒。然而，主的巴路西亚来临时，大体的信徒都死了。二十四章有活着信徒的被提，但这章没有说到死了的圣徒。这是二十五章一至十三节童女的比喻所论到的。童女“打盹睡着了，”（太二五5），这事实指明她们死了（太二五5）。在主眼中，圣徒死了就是睡了。因此，睡了的十个童女，代表死了的圣徒。 在圣经中，神的子民属于十二这数字，因为这数字代表全体神的子民。在圣经中，十二这数字有一种组成的方式是十加二。十是指十二的大部分，二表征余剩者。例如，十二使徒中有两位求主让他们坐在祂的左右边，其它的十位却很恼怒。在旧约中，十个支派背叛大卫家，只有两个支派仍然忠信。在二十四、二十五章这里，原则也是一样。二十四章有二，二十五章有十。十与二放在一起，就有全体的信徒。主来的时候，大体的信徒都死了。只有少数，就是由田里的两个男人或推磨的两个女人所代表的余剩者，仍然活着。因此，二十五章一至十三节乃是二十四章四十至四十一节的完成。 二十五章是二十四章的完成，这也由一个男人、一个女人被取去，另一个男人、另一个女人被撇下这事实所指明。为什么一个被取去，另一个被撇下？答案不在二十四章，乃在二十五章。一个被取去，原因是他被圣灵充满；一个被撇下，原因是他缺少额外的油。现在我们要逐节来看童女的比喻，儆醒的比喻。

三　儆醒的比喻

１　十个童女

马太二十五章一节说，“那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。”这里的“那时”意思是“在那时候，”就是在巴路西亚的时候。二十四章所描述的巴路西亚发生时，许多事情就要发生。那时诸天的国好比十个童女。 童女象征信徒生命的一面（林后十一2）。信徒是国度的子民，乃像贞洁的童女，在黑暗的世代里为主作见证（灯），并从世界走出去迎接主。为此，他们不仅需要圣灵的内住，也需要圣灵的充满。 我们基督徒首先是童女。作童女不是工作、服事或活动的事，乃是生命的事。此外，我们不仅是童女，还是贞洁、纯洁的童女。作童女不在于我们作什么或能作什么；作童女绝对在于我们的所是。不论我们是男是女，我们都是童女。虽然我是个老人，行事为人却像童女。我绝不会出卖我童女的身分。甚至在仇敌面前，我也是童女。

ａ　拿着她们的灯

一节说童女拿着她们的灯，出去迎接新郎。灯象征信徒的灵（箴二十27），里面装着神的灵作油（罗八16）。信徒从他们的灵里，照耀出神的灵所发的光。因此，他们成了世上的光，如同灯照耀在这黑暗的世代里（太五14～16，腓二15～16），为主作见证，使神得着荣耀。因此，我们作童女，不是拿着武器争战，或拿着运动器具游戏，乃是拿着灯作见证、发光并照亮。我们手中有为着主的见证照耀的灯。

问题

1. 25:1-13节记载了一个关于警醒的比喻。通过“精明”、“器皿”、“灵魂”和“婚宴”这些词语，描述了五位精明的童女得以进入婚宴这一时代性奖赏的过程。