第4天

第十六篇 国度宪法的颁布（四）

纲目

一　是地上的盐

２　可能失了味

二　是世上的光

１　是山上的城

读经

生命读经

２　可能失了味

　　在太五13主说，“盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。”国度的子民失了味，意思就是他们失去了盐的功能。他们变得和属地的人一样，与不信的人毫无分别。失了味就是失去我们和属世之人的分别，变得和属世的人一样。和属世的人一样，就是与太五3～12所启示的性质相反。这就是说，我们灵里不再贫穷，不再为消极的局面哀恸，不再温柔，不再饥渴慕义，不再怜悯人，不再清心寻求神，不再制造和平，不再愿意为义受逼迫，不再愿意为基督受辱骂。这意思是我们的生活、行动、举止都和世人一样了。我们若是这样的情形，我们就失了味，盐就失去了功能。

　　罗得的妻子是这事的例证（创十九26）。她变成了一根盐柱，这指明盐已失去了功能。盐变成了盐柱，就不能发生作用，主要的是因为盐失去了味道。罗得的妻子变成一根盐柱，对我们乃是有力的警告，叫我们不可失去和世界的分别。我们绝不该失去味道，却该保持盐的功能，杀菌防腐，使东西保持原来的情况，或把东西带回到神创造的情况。

　　不论国度子民在那里，他们对周围的人都该发挥盐的影响。我们对邻舍必须发挥杀菌的功能。但我们若变得和属世的人一样，我们就失去功能，失了味道。因着我们失了味道，就不再有咸味，也不能尽盐的功能。我们若有那九福所启示国度子民的性质，我们就真有咸味。对于亲人、姻亲，我们是盐。我们若灵里贫穷、哀恸、温柔、公义、怜悯、清心寻求神，我们就有盐的功能。我们不需要责备别人，或指出别人的错误和过失。只要我们在场，他们就要被盐腌。有时一些恶人会远离我们，因为我们太咸了。这就是在这腐化的地上杀菌的意思。

　　主的心意是要把这地带回到原来的情况。虽然在这个时代我们看不见这事，但在下个时代却要看见。当千年国来临的时候，全地都要被盐腌过。地上所有的病菌都要完全消杀，全地不仅被基督重新得着，也要被带回到神创造的情况。这工作要由国度子民完成。 　　在太五13王说，失了味的盐要丢在外面，任人践踏。丢在外面，就是从诸天的国里除去（路十四35）。任人践踏，就是被人当作无用的尘土。

二　是世上的光

１　是山上的城

　　太五14说，“你们是世上的光。”光乃是灯的照耀，光照在黑暗里的人。对于这黑暗的世界，诸天之国的子民就是这样的光，除去世界的黑暗。他们在性质上是医治的盐，在行为上是照亮的光。

　　国度子民是照亮的光，犹如城立在山上，是不能隐藏的。这城要终极完成于圣城新耶路撒冷（启二一10～11，23～24）。多年来，主所说城立在山上的例证很困扰我。在我进入召会生活以前，我一直无法领会如何能用建造的城作光的例证。我进到召会实际的建造里之后，才看见惟有建造在一起，国度的子民才是立在山上的城。这城成了照亮的光。在安那翰，邻近的圣徒聚集在一起。这实行若成为普遍的，这些小组的圣徒建造在一起，每一小组就是立在山上那照亮之城的一部分。

　　在这三章里，主耶稣没有用“召会”一辞。然而，这几章多次用“国度”一辞，实际上就是指召会。马太五、六、七章所题起的国度，乃是召会关于管治和操练的方面。召会是为着国度恩典和生命的方面；国度是为着召会管治和操练的方面。因此，这几章主所说关于国度的话，实际上是指召会里的操练和管治。

　　我们已经看见，许多基督徒把这几章圣经领会到个人方面。大多数人没有看见，这宪法不是为着个人，乃是为着团体的人。我们知道宪法的颁布是为着团体的人，因为光不是单个的人，乃是建造的城。这指明国度的子民需要建造。如果你所在地之召会的圣徒不是建造起来的，乃是分散、分裂、分开的，那里就没有城。只要没有城，就没有光，。因为光就是城；光不是指单个的信徒。光是团体的城建造成一个实体，照亮周围的人。今天在基督教里不可能看见这样的事；但在主的恢复里，每个地方召会都必须是建造的城。

　　在启示录里，召会是金灯台（启一20）。城和灯台的原则是一样的， 二者都不是个人的，乃是团体的。灯台和城一样，不是单个的信徒，乃是召会。你若在召会之外，就不是灯台的一部分。要成为灯台的一部分，你必须被建造在地方召会里。地方召会就是灯台，主把她比喻为建造在山顶上的城。我们若在我们所在之地被建造，我们就会在山顶上。我们若是分散、分开、分裂的，我们就会在深谷中。每个地方必须只有一个灯台，就是立在山上的一座城。为此，我们必须保守合一，并且保持是一个实体，一个团体的身体。这样我们才能照亮。但我们若是分裂的，我们就不能照亮。今天在基督教里没有照耀，因为基督教是分裂的。在基督教里有许多分裂。然而，在主的恢复里，我们必须回到独一的合一，就是团体的身体。当我们真正建造在一起时，我们就是山顶上的城，照亮我们周围的人。

问题

1.主说到国度子民是光、是盐，这是说到个人一面还是团体一面，有什么样的意义？