第1天

第一篇 神的经纶与不同的教训相对

纲目

祷读

生命读经

我们从本篇信息要开始一系列关于提摩太前书、提摩太后书、提多书、和腓利门书的生命读经信息。在先前的生命读经里，我们讲过保罗所写的六卷书：罗马书、希伯来书、以弗所书、歌罗西书、加拉太书、和腓立比书。在这六卷书里，启示关于基督与召会基本且紧要的真理。保罗所写的另外四封书信是哥林多前后书，和帖撒罗尼迦前后书。

保罗所写的十四封书信中，加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、罗马书、和希伯来书是非常基本的，可视为一组。提摩太前书、提摩太后书、提多书、和腓利门书也可看作一组。我们信新约中各卷书的排列是照着主的主宰。在这主宰的安排里，提摩太前书、提摩太后书、提多书、和腓利门书摆在一起作为一组。

可能你想知道保罗另外的四封书信─哥林多前后书和帖撒罗尼迦前后书与前面两组著作有怎样的关系。由六卷书组成的第一组，包含关于基督与召会的基本启示，而由四卷书组成的第二组，论到神对召会的经纶。这一组说到神对召会的经纶安排。哥林多前后书加强这两组书信。在这两卷书里，我们看见一些关于基督与召会进一步且更丰富的启示。一面，在哥林多前后书里有更多基督的丰富；另一面，这两卷书加强神对召会的经纶。那么帖撒罗尼迦前后书如何？在这两封书信里，保罗给我们看见，我们的盼望，荣耀的盼望，就是我们亲爱主耶稣基督的显现。

壹　四封书信的目的

一　提摩太前书─揭示神对召会的经纶

提摩太前书向我们揭示神对召会的经纶。要陈明这卷书这样一个简短却包罗一切的概要并不容易。我们惟有挖掘这封书信的深处，才领悟这是主题。我们若进入这卷书的深处，就会看见，这卷书能概述为神对召会的经纶，也就是祂新约的经纶。

在提前一4，保罗用了“神的经纶”这奇妙的辞。这经纶是在经纶一面的行政；因此，是指神的经纶。神的经纶启示于提前三章的四句话：大哉，敬虔的奥秘；神显现于肉体；召会是活神的家；召会是真理的柱石和根基。神的经纶与敬虔的大奥秘，神显现于肉体，以及召会是活神的家也是真理的柱石和根基有关。当神的经纶与这四件事摆在一起，我们就看见提摩太前书事实上的确启示神对召会的经纶。

二　提摩太后书─对召会败落的预防剂

提摩太后书的目的是对召会败落的预防剂。一面，预防剂是积极的；另一面，它是消极的，因它指明我们需要受保护，免于能杀死我们的疾病。保罗写提摩太后书的目的，是对召会败落、堕落、和变质的预防剂。

三　提多书─维持召会的秩序

提多书的目的是维持召会的秩序。写这卷书是要确保地方召会有正确的秩序。

提摩太前书揭示神对召会的经纶，提摩太后书是对抗召会败落的预防剂，提多书是要维持召会的秩序，这些乃是一个目的的三方面，这目的就是保守召会作三一神正确的彰显，正如在神圣启示的终极部分里，金灯台所表征的（启一12，20）。为了完成这目的，这三本书一再强调以下几项基本且紧要的事物：

（一）信仰，乃是照着神新约经纶之完全福音的内容，因此是客观的，如提前一4、19，二7，三9、13，四1、6，五8，六10、12、21，提后三8，四7，多一1、4、13所说的。

（二）真理，乃是信仰之内容的实际，如提前二4、7，三15，四3，六5，提后二15、18、25，三7～8，四4，多一1、14所说的。

（三）健康的教训，见于提前一10，提后四3，多一9，二1；健康的话，见于提前六3，提后一13；健康的言语，见于多二8；在信仰和信上健康，见于多一13，二2。这一切都与生命的光景有关。

（四）生命，乃是神永远的生命，见于提前一16，六12、19，提后一1、10，多一2，三7。

（五）敬虔，乃是彰显神的生活，如提前二2、10（敬神），提前三16，四7～8，五4（孝敬），提前六3、5～6、11，提后三5、12，多一1，二12所说的。相对的是不敬虔，如提前一9，提后二16，多二12所说的。

（六）信，乃是我们对福音、神、神的话和神的作为的相信行动，因此是主观的，如提前一2、5、14、19，二15，四12，六11，提后一5、13，二22，三10、15，多二2，三15所说的。

（七）良心，乃是我们灵的主要部分，称义或定罪我们与神、与人的关系，如提前一5、19，三9，四2，提后一3，多一15所说的。

信仰等于神的经纶、家庭行政、安排的内容。真理乃是照着神的经纶而有之信仰的内容、实际。健康的教训、健康的话以及健康的言语，乃是真理的职事，将神圣真理的实际供应人。永远的生命乃是完成信仰之神圣实际的凭藉与能力。敬虔乃是彰显神圣实际的生活，是神在祂一切丰富里的彰显。信（主观的）是对信仰（客观的）之真理的响应，接受并有分于神圣的实际。良心是试验与核对，保守我们在信仰中。

四　腓利门书─在新人里信徒身分平等的例证

腓利门书似乎与提摩太前后书和提多书无关。照许多圣经教师看，这三卷书称为牧会书简，指导人如何照顾、牧养召会。因为应用于这几卷书的牧会一辞太肤浅，我宁可不用。然而，我承认这几卷书里有照顾、牧养的成分。但说它们是牧会书简，全然是太肤浅了。我们若考查这几卷书的深处，并领悟这几卷书分别说到神对召会的经纶，对抗召会败落的预防剂，以及维持召会的秩序，我们就会领悟腓利门书该与这几卷书摆在一起。

在腓利门书，有在新人里信徒身分平等的例证。虽然腓利门是主人，欧尼西母是奴仆，在新人里却同享平等的身分。我们看见，欧尼西母逃离他的主人，但在狱中藉着保罗得救了。然后保罗打发他回腓利门那里去，不是奴仆，乃是在基督里亲爱的弟兄。所以我们在此看见，在新人里所有信徒身分平等的例证。我们若将这封书信与提摩太前后书和提多书摆在一起，就会知道如何有正确的地方召会生活。