第1天

第四十一篇 宝贝和珠子

纲目

引言 一.历史的事实 二.基督教国完整的图画 三.得胜者 四. 减缩且成为坚实的 五.召会和国度

读经

生命读经

引言

在本篇信息中，我有负担再说一点关于宝贝和珠子的话。（太十三44～46）历代以来，这两个比喻一直没有被人恰当并透彻的领会，也没有被人正确的应用。我不要在道理方面，乃要在应用方面探讨这些比喻。

历史的事实

首先我们需要记住，马太十三章论到诸天之国的奥秘。这些比喻中所揭示的奥秘，包含了整个基督教的历史。换句话说，诸天之国的奥秘包含了主第一次来和第二次来之间基督教历史的要点。要恰当的解释这些比喻，我们需要注意历史的事实。否则，我们所说的就只是想象的，不是实际的。例如，我们要解释但以理二章所记载尼布甲尼撒的梦，就不能忽视历史的事实。我们需要明白那一段历史的事实，符合尼布甲尼撒梦中所见大像的金头、银胸臂以及其它的部位。启示录六章也说明，要解释圣经，需要明白历史的事实。这一章有四匹马：白马、红马、灰马和黑马。许多人曾题出对这四匹马的解释，然而没有一个解释令我们满意，因为那些解释并不符合历史的事实。照着历史的事实，从基督升天的时候起，就有白马所代表福音的传扬，喜信的扩展。接着，有红马所表征的战争，黑马所表征的饥荒，以及灰马所表征的死亡。

基督教国完整的图画

我们记住这原则，来到马太十三章。我们已经指出，前四个比喻启示基督教一般的情形。麦子表征真信徒；稗子象征假信徒；大树代表基督教国及其庞大的组织；妇人加在面里的酵，代表背道召会邪恶的教训和异教的作法。我们看过，在圣经里，细面象征基督是神和神子民的食物。这一切项目摆在一起，就有基督教国完整的图画。

得胜者

宝贝藏在田地里和珠子出自海的比喻，很令人困惑。有什么历史的事实符合这些比喻？真信徒是麦子的应验；假信徒是稗子的应验；基督教国是大树的应验；背道的召会是妇人的应验；异教的恶事和各种异端的教训是酵的应验；基督作神和人的食物是面的应验。但在历史上，有什么可视为宝贝和珠子的应验？当我在主面前思想这件事时，祂给我看见，在历史上，除了真信徒、假信徒、基督教国、背道的召会、异端和异教的作法、并基督作食物之外，还有得胜者，他们在神眼中比麦子更坚实、真实、宝贵且有价值。在神眼中，这些得胜者被比喻为藏在田地里的宝贝，和出自海中的珠子。从第一世纪直到现在，在许多麦子所代表的真基督徒中间，有少数更坚实的人，就像藏在田地里变化过的宝石。今天更是这样。在主的恢复里，有许多爱主、撇弃了世界、并且不凭天然生命活着的圣徒。尽管他们有些失败，但他们仍然喜欢活在灵中，花时间在主面前，留在主的旨意中，实际的与祂是一。这样的人不仅仅是体积大、数量多的麦子；乃是数量少，并且藏在地下那变化过的宝石。很少人能看见他们，但主却看见他们。

减缩且成为坚实的

在主的恢复里，许多信徒能见证，他们不仅是麦子，也是更坚实、有价值且宝贵的东西。有些弟兄姊妹在进到主的恢复之前是麦子，外表相当庞大显眼。但他们在主恢复里的这些年间，受到限制并减缩。他们年年变小。你是庞大的，就轻柔像棉花，一点点水就很容易把你毁坏。但你受到减缩、限制、变化之后，就确信你对主是更宝贵的。我们许多人能见证这事。在主的恢复里，我们不像已往那么庞大。我们乃是不断的被减缩、变化、成为更坚实的。你成为像宝石那样坚实时，连洪水也无法损坏你。水不会损坏宝石，只会使它更洁净、更有价值。 我们若查考基督教的历史，就会发现属于宝贝和珠子那一类的人。宝贝和珠子的比喻是指历代的得胜者。主用种子撒在田地里，长出麦子的例子，作真信徒的例证。然而，这是对真基督徒一般的例证。主用别的例证描述召会中的得胜者。他们从前是无生命的砂粒，但他们伤了基督，就是活在死水中的蚌，并且留在基督的伤处，在那里有分于基督生命的分泌。这不仅使他们能得着重生，也使他们成了珠子。这不仅仅是种子撒在田地里，产生麦子；乃是藉着基督生命的分泌成为宝贵的东西。

召会和国度

我们已经指出，宝贝毫无疑问是指宝石。新耶路撒冷是召会生活和国度生活的终极完成，因为在这城里，召会生活和国度结合在一起。新耶路撒冷的建造主要的是珍珠门和形成墙与根基的宝石。这一切都建立在支持整座建筑的精金根基上。在本篇信息中，我们要专注于珍珠门和宝石墙。珠子是指召会，宝贝是指国度。 马太十三章用比喻奥秘的说到召会和国度。但在十六章，主对祂的门徒清楚的说到召会和国度。在十六章十八节，主说，“我要把我的召会建造…。”下一节说，“我要把诸天之国的钥匙给你。”在这些经文里，我们看见召会和国度。要领会马太十三章的宝贝和珠子，我们必须看马太十六章的召会和国度。你若祷读这两章，自然而然会看见宝贝就是国度，珠子就是召会。宝贝和珠子都在新耶路撒冷里。 照着马太十三章，主耶稣变卖了祂一切所有的，买了珠子。行传二十章二十八节说，主用自己的血买了召会。这就是说，祂在十字架上变卖了祂一切所有的，买了召会。这一节有力的证明，马太十三章的珠子就是召会，因为商人买了这珠子。毫无疑问，商人就是主。

问题

请解释主的恢复如何体现在第五个和第六个比喻中？