第2天

第四十一篇 宝贝和珠子

纲目

六.国度的生活 七.谨慎如何建造 八.留在狭路上

读经

生命读经

国度的生活

我们藉着重生，再生，进入国度的范围。（约三5）重生与珠子有关，因为珠子是由重生的原则产生的。藉着重生，我们进入神的范围，国度的领域。我们蒙了重生之后，开始凭祂而活。因着我们爱祂，我们就愿留在祂的管治之下，受祂的约束。我们许多人经历过在各方面受约束。我们不是受人的限制，乃是受里面那看不见的东西－属天管治下的生命－的限制。也许我们想要作某些事，但我们受到一种奥秘、看不见、内在的管治所约束，不去作这些事。我们的亲人、同学能自由作那些事，但我们不能作。有个看不见的东西对我们施行内在的管治，并且我们活在这管治之下。这就是宝贝，国度的生活。 在我们成为基督徒以前，我们是砂子。但我们已蒙了重生。这就是说，有个活的东西进到了我们里面。当更多生命的汁液分泌出来包裹我们，我们就成为宝贵的，并且开始活在奥秘的管治之下。这就是对珠子和宝贝的经历。 在主恢复里的地方召会是珠子。但在主眼中，这召会也必须是向世界隐藏的宝贝。属世的人或基督教里的人都不晓得我们在作什么。但在我们深处，我们晓得我们在过珠子的生活，在看不见的管治之下的生活。我们乃是珠子和宝贝。 十三章的前四个比喻，没有完全包括我们。我们不仅是麦子或细面。我们比这个更宝贵、坚实、真实。我们是珠子和宝贝。这是在主恢复里的召会生活同国度生活。我们若没有第二组的比喻，就不晓得我们该在那里。我很喜乐的说，我不再在第一组，我在第二组。你能这样说吗？你是仅仅有一点点基督的信徒吗？倘若这是你的光景，那么你必是在基督教国里的真基督徒。感谢主，我们不在基督教国里。赞美主，我们许多人是在主恢复里的珠子和宝贝！

谨慎如何建造

珠子和宝贝的比喻符合七章十三至十四节所说，“你们要进窄门；…引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。”宽门和阔路引到毁坏。在这一点上，我们需要参考林前三章，在那里保罗警戒我们，要谨慎如何在基督这根基上建造。我们是用金、银、宝石，还是用木、草、禾秸建造？金、银、宝石是经得起火试验的材料，但木、草、禾秸要被烧毁。在今天的基督教里，有许多的木头和干草，金子却很少。在今天的基督徒中间，很难找到金子、珍珠和宝石。这些材料不大，都很小。看看基督教，到处都是木、草、禾秸；但金子在哪里？宝石在哪里？基督教的路是阔路，主恢复的路是狭路。有时候仇敌会企图引诱我们离开这狭路，进入外表庞大，由木、草、禾秸作成的事物里。然而，在新耶路撒冷里，将没有木头的东西，没有可燃烧或烧毁的东西。在新耶路撒冷里，每样东西都要存到永远。没有什么能损坏金子、珍珠和宝石。我们的工作和见证必须像这样。 我有负担使我们都看见，我们既不在基督教国里，也不在阔路上。我们是在主的恢复里。我们不是在前四个比喻中，乃是在第五和第六个比喻中。在主的恢复里，量少，质却更高、更坚实，因为这里有宝贝和珠子。

留在狭路上

尽管基督教作了许多工作，但这一切工作会蒙主称许吗？在诸天之国宪法的末了，主说，“当那日，许多人要对我说，主阿，主阿，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能吗？”（太七22）但主耶稣要说，“我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。”（太七23）主也许说，“我从来不称许你们；我从来不允许你们作这些事。在我眼中，你们所作的一切都是不法。”我不相信基督教的工作会蒙主称许。但我们如何？我们需要得加强，留在狭路上。我们没有一人该留在第一组的比喻中，我们该往前到第二组的比喻中。让别人得着庞大的人数，完成伟大的工作吧！我们宁愿留在珠子和宝贝里，在那里受约束。 因着许多基督徒发了酵，他们就成为巨大、庞大的。从我们转向主恢复的那天起，我们就开始受约束。我们都能见证这事，特别是那些在基督教里多少有些名气的人。在主的恢复里，没有什么使我们更大。反之，许多事发生，要减缩我们。基督会约束我们到一个地步，使我们小得可以放进一个小瓶子里。但在这瓶子里会有宝贝。因为我们的路是狭路，主的恢复就是祂的见证。在今天的基督教国里，甚至在天主教里，主能找到许多的麦子和少许的面。但在基督教国里，祂找不到多少的珠子和宝贝。 我们不是骄傲，但我们领悟我们在主的恢复里是不同的。我是个罪人，我的性情比你更坏。但我能作见证，主也能为我作见证，因着我里面有约束的生命，许多事情我就不能作。一天过一天，这生命对我想作的一些事说“不。”这就是罗马十四章十七节所题的国度生活。因为我们在国度里，并在管治之下，许多事别的基督徒能自由的作，我们就不能作。这就是在主眼中宝贵、贵重、可爱的宝贝。祂在十字架上牺牲了一切，买了珠子，和藏着宝贝的田地。祂买田地和珠子，启示出祂是为着国度和召会。我们在主的恢复里，并不是因着我们的作为。我们在这里，是因着主把我们聚在一起，作祂活的见证。毫无疑问，在主眼中，宝贝和珠子是在祂的恢复里。 在前四个比喻中，主一般的说到基督教国；在以下的两个比喻中，祂特殊的说到祂的得胜者。第七个比喻，网的比喻，说到万民。主回来的时候，地上会有三班人：在基督教国里的人、在主恢复里的人、和在万民中间的人。在网的比喻中，万民被比喻为海里的鱼。这些“鱼”被带到主面前，主就对他们施行审判。主回来时，这将标明世代的终结。这一切都包括在七个关于诸天之国奥秘的比喻里。我们既不在前四个比喻里，也不在第七个比喻里，乃是在第五和第六个比喻里。我们是宝贝和珠子。这些宝贝和珠子的比喻是最宝贵的。何等的特权，我们能成为这些比喻的应验！

问题

请解释马太福音 13 章中这些比喻的异象，为何会使我们谨慎自己的建造，并持守在狭窄的路上。