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第3天

第四十二篇 达到荣耀的路(一)

纲目

引言

读经

太13:53 耶稣说完了这些比喻,就离开那里,

太13:54 来到自己的家乡,在他们的会堂里教训他们,以致他们都惊讶说,这人的智慧和异能,是从那里来的?

太13:55 这不是那木匠的儿子么?祂母亲不是叫马利亚么?祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大么?

太13:56 祂妹妹们不也都在我们这里么?祂这一切是从那里来的?

太13:57 他们就因祂绊跌。但耶稣对他们说,申言者除了在本地本家之外,没有不被人尊敬的。

太13:58 因为他们不信,祂就不在那里多行异能了。

生命读经

引言

因为马太福音是一卷论到诸天之国的书,所以这卷书启示基督是属天的君王。在其它的福音书里,启示祂是人(路加福音),是奴仆(马可福音),是神的儿子(约翰福音)。 马太福音前十三章论到许多与基督有关的重要项目。一章有基督的家谱和基督的出生。二章有基督幼年的记载。在三章,基督藉着在水里受浸且为那灵所膏,由施浸者约翰所引荐。在四章,祂受试验,并开始尽职事。基督在被引荐、受膏、受试验之后,就进入祂的职事。祂开始尽职事时,在五、六、七章颁布了诸天之国的宪法。祂颁布宪法之后,就下了山,继续尽祂的职事。祂的职事给祂绝佳的机会,在许多方面向人启示祂自己。在九章,基督启示祂自己是医生。我们堕落的人都病了,需要医生。因为我们需要主的医治,祂就首先揭示祂自己是我们的医生,我们的医治者。此后,祂揭示祂自己是新郎,是最令人喜乐的人;是我们的牧人,是照顾我们的一位;并且是神庄稼的主。在十二章,基督揭示祂自己是真大卫、更大的殿、安息日的主、更大的约拿、以及更大的所罗门。我们若把这一切名称摆在一起-医生、新郎、牧人、庄稼的主、真大卫、更大的殿、安息日的主、更大的约拿、以及更大的所罗门-我们就领悟,基督这属天的王,对我们是何其丰富。 除了这一切对基督的启示之外,在九章,基督启示祂是未处理的新布,要作新衣,这新衣也是祂自己。此外,祂还是新酒,甚至是新皮袋。你不渴望享受基督作新布和新衣吗?你不愿享受祂作新酒,并且将你的享受保存在祂这新皮袋里吗?我的确渴望这样。 我们已经指出,作救主和君王的基督是我们的医生。你是否病了,甚至快要死了?我担心有些读本篇信息的人,可能快要死了。但基督是我们的医生,我们的医治者。任何生病或垂死的人都能说,“主耶稣,感谢你。你是我的医生,我的医治者。我相信你会给我完全的医治。”我确信我们都在祂的医治之下。所以我们是健康、健全的。何等美妙,基督是我们的医生! 基督对我们是如此丰富。祂是我们的新郎。最令人喜乐的人就是新郎。我们有特权与基督,我们的新郎,一同享受上好的婚姻生活。基督是我们的牧人,祂晓得我们的需要,也顾到我们的需要。因此,我们可以忘记我们的需要,因为祂是我们的牧人。基督是神庄稼的主。祂也是真大卫,我们是祂的跟从者。此外,祂是更大的殿,我们是在祂里面事奉、敬拜并尽职的祭司。我们不是在宗教里尽职,乃是在那为更大的殿的人位里尽职。基督也是安息日的主,安息的主。因此,我们不仅有安息,也有安息的主。我们不需要寻找安息,因为我们有主。至终,基督是我们更大的约拿,和更大的所罗门。祂是申言者,告诉我们要作什么,引导我们,并且带领我们;祂也是我们里面奇妙的王,亲爱的所罗门。哦,这是我们的基督! 祂的职事最终这样把祂揭示出来,但祂的职事受到完全的弃绝。在十二章末了,这弃绝达到顶点。基督被犹太宗教徒那无可救药的世代完全弃绝了。十二章的弃绝暴露了一个事实,就是那世代弃绝的性质是无可救药的,并且就一面说,在今世和来世都不得赦免。因着犹太人弃绝属天的王到这样的地步,祂就放弃了他们。祂放弃了和犹太人天然、肉身的关系,否认祂和祂亲属天然的关系。在十二章末了,我们看见犹太人先弃绝了主,然后他们的弃绝导致王放弃他们。 在十三章,王上了海上的船,这表征祂进到召会里。在召会里祂揭示神国的奥秘。换句话说,祂启示了召会的奥秘;召会乃是国度的命脉,实际。因为国度的奥秘是用比喻讲说的,只有那些爱祂、跟从祂、与祂是一的人才能领会这奥秘。我们已经看见,主在山上向门徒颁布国度的宪法。但在十三章,祂向跟从祂的人揭示国度的奥秘。 看过主自己和神国奥秘的揭示之后,我们跟从祂的人需要知道跟从祂的路。彼得、安得烈、雅各、约翰、和所有其它的门徒,都知道主是医生、新郎和牧人。他们领悟了祂所是的许多方面。此外,他们也听见了国度的奥秘。现在他们需要知道跟从祂的路。所以,在十三章末了,开始启示跟从这位被弃绝之王的路。 祂被弃绝之后,祂的跟从者如何能跟从祂?请记住,马太福音不是一卷历史的书,乃是一卷道理的书。马太福音的记载不是照着历史的事实,乃是照着道理的次序。马太在他的福音书里陈明关于属天的王、以及祂的家谱、出生、幼年、引荐、受膏、试验、职事、对祂自己和国度奥秘的揭示等道理。看过这一切之后,我们也许会说,“多么美妙!我们知道这么多关于王和国度的事。我们还需要什么?”我们所需要的是跟从祂的路。祂是美妙的,国度也是奇妙的;但我们需要知道,我们如何能进入这国并跟从祂。因此,在这卷道理的书中,从十三章末了到十七章中间,这一大段给我们一幅清楚的地图,指明跟从被弃绝之王的路。 我们若对祂诚实忠信,就必须在这条路上跟从被这世代弃绝的基督。今天你在哪里?你也许会说,你在主的恢复里。但主的恢复就是跟从被弃绝之属天君王的路。这位王已经被这世代弃绝,如今仍然被这世代弃绝。虽然如此,我们却愿意跟从祂,宁愿有分于祂所受的弃绝。阿利路亚,我们有分于对祂的享受,也有分于祂所受的弃绝!祂是被弃绝的王,我们是被弃绝的跟从者。祂领先被弃绝,如今仍是这样,我们在达到荣耀的路上跟从祂。这条路的起点没有别的,只有弃绝;然而,这条路的终点却有荣耀,就是国度的实现。 在本篇和以下几篇信息中,我有负担要给你们看见,如何走这条达到荣耀的路。虽然你在跟从基督,但你也许不晓得如何走这条路。为了走这条路,你需要一幅地图。在这几篇信息中,我们要学习如何看这幅地图。我们正在跟从被弃绝的王,我们的目的地是荣耀。我们真要感谢马太,在这卷道理的书中,不仅包括了国度的图表,也包括了路程图,使我们能进入国度。从十三章末了到十七章中间,有清楚的地图给我们看见,我们跟从亲爱的王进入荣耀时,如何走这条路。

问题

这些信息的负担,是为我们提供一幅清晰的地图,使我们知道如何行在通往荣耀的路上。我们为何必须愿意面对拒绝?

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