第3天

第五十二篇 国度里的关系（二）

纲目

陆　因着蒙赦免而赦免人

一　 赦免得罪你的弟兄到七十个七次

二　 赦免人如同主赦免了我们

１　我们欠主的不可能还清

２　主因着祂的怜悯而赦免

３　别人欠我们的，比起我们欠主的是何等的少

４　我们不愿赦免人

５　弟兄们因我们不愿赦免人，就甚忧愁

读经

生命读经

太十八章似乎不是很深的一章，太十八23～35的比喻也很浅显。事实上，这一章所启示的非常深。大多数基督徒读马太福音，并不晓得这卷书不仅论到国度的道理，也论到实行的国度生活。我们若要领会马太福音任何一段，就需要记住这事实。我年轻时，不喜欢读太十八章，因为我没有看见这一章论到国度的生活。你以前虽然读过这一章，但你也许没有看见这一章真正论到的事。你也许以为这一章仅仅与基督徒的行为有关，仅仅说到赦免我们的弟兄。因着我们天然的观念，我们没有看见这一章与国度生活有深切的关系。 　　太十八1证明这段话论到实行的国度生活：“当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？”进入诸天的国，意思就是进入诸天之国的实现。因此，这一章和十九、二十章论到国度的生活。 　　我们要留在国度的生活里，就必须谦卑。我们若谦卑，就不会得罪人，也不会被人得罪。我们不会绊跌人，也不会被人绊跌。所有绊跌的事，不论出于我们自己或别人，都是来自骄傲。我们需要恨恶骄傲，并且对待它如同必须杀死的“地鼠。”否则，骄傲的“地鼠”会毁坏国度的生活。 　　在十八章，我们看见如何对付得罪人的人。若有弟兄得罪我们，我们应当在爱里直接到他那里去。他若不听我们，我们应当再同一两个见证人到他那里去。他若在见证人面前，仍不听我们，我们就该把这事告诉召会，让召会对付他。他若不听召会，召会就该把他当作外邦人或税吏，断绝他与召会的交通。虽然这话是告诉我们如何对付犯罪得罪人的弟兄，但这话也指明得罪人是严重的事。由断绝与召会交通的危机，看出这事的严重。与召会的交通断绝，意思就是被摆在国度生活之外。这是很严重的。主说到对付犯罪弟兄的话，与国度的权柄有关联。太十八18说，“我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。”若有人得罪弟兄，背叛召会，诸天就要捆绑他。请注意太十八18说，召会捆绑在诸天之上已经捆绑的。这指明犯罪和背叛使诸天捆绑那犯罪的人。你若弃绝召会，背叛召会，诸天就要捆绑你。因为诸天已经捆绑你，召会就执行诸天已经捆绑的。你若思考太十八18的上下文，就会看见背叛召会不是微不足道的事。召会只跟随诸天，捆绑诸天已经捆绑的。召会的捆绑乃是执行诸天的捆绑。召会说，“主，我们捆绑这背叛的弟兄”之先，他已经在诸天之上被捆绑了。 关于悔改也是一样。为着你的背叛向召会悔改是意义重大的事。你若向召会悔改，诸天会立刻释放你，然后召会也要释放诸天之上已经释放的。背叛召会是很严重的，向召会悔改是很有意义的。借此我们看见太十八章论到国度的生活。 　　这里所看见的不仅仅是得罪人或听召会的事，乃是我们会不会在国度里的事。我们若背叛召会，诸天要在召会背后支持召会。因此，你若背叛召会，诸天会说，“我捆绑你。”然后召会就会起来捆绑诸天已经捆绑的。但你若悔改，诸天就会说，“你被释放了。”然后召会就会执行诸天之上已经释放的。不论我们背叛召会或向召会悔改，都是严肃的。二者启示出我们与弟兄并与召会的关系，都与国度生活有重大的关系。

陆　因着蒙赦免而赦免人

一　赦免得罪你的弟兄到70个7次

　　听主说到国度生活的话之后，彼得问主一个问题：“主阿，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？”（太十八21）彼得不是替别人问这问题；他既快且大胆，他按着他里面的所是发问。快的人都常常得罪人。我们越活跃、越快速、越大胆，就越得罪人。但谨慎、缓慢的人，很少得罪人。为什么不是约翰问这问题？关心主所论到得罪弟兄的乃是彼得。因着彼得常常得罪人，他就很关心，并且问主关于赦免的事。 　　太十八22说，“耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到70个7次。”70个7次，意思是我们必须不计其数的赦免人。不需要数算或记录你赦免人的次数。一次一次又一次，你需要赦免他们。

二　赦免人如同主赦免了我们

１　我们欠主的不可能还清

　　在太十八23～35，主用一个比喻作例证。太十八23～24说，“因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。”照着这比喻的上下文，这里的算账是指主在今世对付我们，借着像重病或某些大患难这样的事，叫我们领悟我们欠主多少，并且求祂赦免我们。照着太十八24，一个奴仆欠他一万他连得银子，数目如此之大，指明欠债的人不可能把债务偿清。这是指我们得救后，得罪主所累积的重债。

２　主因着祂的怜悯而赦免

　　那奴仆求王宽容他，直到他把债务还清，“那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。”（太十八27）这是指在我们失败的基督徒生活中，我们的债得赦免，好恢复我们与主的交通。

３　别人欠我们的，比起我们欠主的是何等的少

　　太十八28说，“但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。”这明确的指今世发生的事。这节所说的一百银币，比一万他连得银子的多少万分之一还少，这是指我们得救作了主的奴仆之后，弟兄得罪我们的罪。弟兄欠我们的，比起我们欠主的是何等少！

４　我们不愿赦免人

　　然而，我们也许不愿赦免人。太十八29～30说，“那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。”被得罪的弟兄，不愿赦免人的人，的确得救了。因此，在这比喻中，主不是对付罪人，乃是对付信徒，得救的人。祂对付一个被得罪却不愿赦免人的弟兄。

５　弟兄们因我们不愿赦免人，就甚忧愁

　　太十八31说，“那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。”我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前。

问题

1：证明马太福音十八至二十章不单关乎基督徒的行为，也是关乎国度的生活。