第4天

第六十八篇 对众人的试验和筵席的设立

读经

生命读经

二　为爱徒所爱

　　尽管宗教徒恨主耶稣，祂的门徒却爱祂（太二六6～13）。那些爱祂的人，其中二人是患麻疯的西门，和马利亚，就是把香膏浇在祂头上的女人。患麻疯的象征罪人（太八2）。患麻疯的西门必定得了主的医治，他感激主、爱主，便在家中为主和祂的门徒摆设筵席（太二六7），以享受祂的同在。得救的罪人总会这样作。西门必定知道主即将被杀。他也许领悟这是他向主表达他爱的最后机会。因此，他抓住机会，与主有进一步亲密、爱的接触。他把家打开，摆设筵席，邀请了主和所有爱祂的人。 　　太二六7～8说，“有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？”门徒认为马利亚向主爱的奉献是枉费。已过20个世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾“枉费”在主耶稣身上。对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得他们献上一切。他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证祂的甘甜。 　　在太二六11，主对恼怒的门徒说，“因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”这指明我们必须爱主，并把握机会向祂表露我们的爱。 　　太二六12说，“她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。”由太十六21，十七22～23，二十18～19，和太二六2主的话，马利亚得到主受死的启示，因此抓住机会，把她一切上好的浇在主身上。我们对主要有启示，才能用上好的爱祂。 　　马利亚和西门一样，可能也想到这是她最后的机会，为着主的安葬膏祂的身体。真正说来，马利亚是在主耶稣被钉十字架以先，就把祂埋葬了。那些恨主，想要杀主的宗教徒，与抓住机会向祂表露爱的爱祂之人，有何等的对比！我信彼得、雅各和约翰没有正确的领受主论到祂钉死的预言，照着主的见证，马利亚的确领受了祂论到这事的话，因为主证实在浇香膏的事上，马利亚是为安葬祂作的。这表明马利亚领会主论到祂的钉死所预言的。 　　太二六13说，“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。”在前节，主说到祂的安葬，含示祂为着救赎我们，将要有的死与复活。因此在这节，主称福音为这福音，就是指祂受死、埋葬并复活的福音（林前十五1～4）。福音的故事是主爱我们，马利亚的故事是她爱主。我们必须传扬主爱我们，也必须传扬我们爱主。一个是为着我们得救，另一个是为着我们奉献。福音告诉我们主如何爱我们，但马利亚爱的故事却激励我们爱主。因此，需要相互的爱。这必须伴同福音的传扬。

三　为假徒所卖

　　在太二六14～16，我们看见主耶稣为假徒所卖。太二六14开头的“当下”一辞指明，当一个跟从主的人，表达自己对主的爱达到极点时，另一个却要出卖祂。一个宝爱主，同时，另一个却要把祂交给人。甚至假信徒也不该这样邪恶。主耶稣从未亏负犹大。

然而，犹大被撒但魔鬼所充满、所霸占。在约六70～71，主耶稣说到犹大是魔鬼。按照约十三2，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在犹大心里，并且约十三27说，撒但进入他里面。因此，犹大成了魔鬼的化身。出卖主耶稣的意念不是起源于他，乃是起源于仇敌，魔鬼。 　　在这些经文里，我们看见三类人：宗教徒、爱主的人和卖主的人。你属于那一类？你曾否把家打开，为主耶稣预备筵席？你曾否打破玉瓶，把香膏浇在祂身上？我们的确是耶稣的爱人。然而，我们必须学习爱祂到极点。

叁　筵席的设立

一　在逾越节的筵席上

　　在太二六17～30，我们看见守逾越节，并设立筵席。太二六17说，“除酵节的第一天，门徒到耶稣跟前来，说，你要我们在那里为你预备吃逾越节的筵席？”除酵节为期七天（利二三5～6），又称逾越节（路二二1，可十四1）。事实上，逾越节是除酵节的头一天（出十二6，11，15～20，利二三5）。太二六20所说的筵席，不是指主的筵席，乃是指逾越节的筵席。

二　在祂被出卖的时候

　　太二六21～25启示出主在被出卖的时候设立筵席。太二六21说，“正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。”门徒听见这事就甚忧愁，一个一个的问祂说，“主，是我么？”当犹大问这问题时，主就让犹大以自己的话定罪自己（太二六25）。此后，犹大就离开了。他再也不能忍受留在那里了。犹大走了之后，主才设立筵席。因此，犹大有分于逾越节的筵席，却没有分享主的筵席。那出卖者，假信徒，被暴露之后，主就同11个真信徒设立了筵席。

三　顶替逾越节的筵席

　　太二六26说，“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。”从二六节开始，主的筵席就设立起来了。主和门徒首先吃逾越节的筵席（太二六20～25，路二二14～18），随后主用饼和杯设立祂的筵席（太二六26～28，路二二19～20，林前十一23～26），以顶替逾越节，这是因为祂就要应验这预表，成为我们真正的逾越节（林前五7）。现今，我们是守真正的除酵节（太二六17-，林前五8）。

问题

2.How does the feast instituted by the Lord replace the Old Testament Passover feast?