第2天

第二十五篇 王职事的继续（一）

纲目

４　得了洁净的麻风患者受王嘱咐，献上礼物作证据

二　 医治百夫长的仆人

１　有一个百夫长到祂跟前来，恳求祂医治他的仆人

２　百夫长认识权柄，只求一句话

３　王希奇外邦百夫长的信心，指明许多外邦人要有分于国度的享受

４　百夫长的仆人照着百夫长的信心得了医治

三　 医治彼得的岳母

读经

生命读经

４　得了洁净的麻风患者受王嘱咐，献上礼物作证据

四节说，“耶稣对他说，你要当心，不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。”新王告诉得了洁净的麻风病人，为着自己的洁净，仍要按照旧律法的规条行事，因为那时仍在过渡时期，旧律法还没有藉祂救赎的死得着成全。

二　医治百夫长的仆人

　１　有一个百夫长到祂跟前来，恳求祂医治他的仆人

主进了迦百农以后，“有一个百夫长到祂跟前来，恳求祂说，主阿，我的仆人瘫痪了，躺在家里，极感痛苦。”（太八5～6。）百夫长是罗马军队中管理一百名士兵的军官。二至四节患麻风的人，代表犹太人；五至十三节的百夫长，代表外邦人。在神面前，犹太人因着他们的背叛、不服，成了患麻风、不洁净的；外邦人因着他们的罪，成了瘫痪、死了功能的。君尊的救主先临到犹太人，后临到外邦人。（徒三26，十三46，罗一16，十一11。）相信的犹太人是因着祂直接的摸而得救，（太八3，）相信的外邦人是藉着信神的话而得救。（太八8，10，13。）

　２　百夫长认识权柄，只求一句话

当主告诉百夫长，祂要去治好他的仆人时，“百夫长回答说，主阿，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。”外邦的百夫长承认君尊救主的权柄，晓得祂的话带着医治的权柄；因此，他不仅相信君尊的救主，也相信祂的话，求祂不必亲自去，只要说一句话就可以了。这是更强的信心，使救主觉得希奇。（太八10。）

　３　王希奇外邦百夫长的信心，指明许多外邦人要有分于国度的享受

十节启示主耶稣希奇百夫长的信心，说，“我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。”因此，在十一、十二节主说，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。但国度之子要被扔在外面黑暗里。这指明外邦人要有分于国度的福音。（弗三6，8，加二8～9，罗一13～16。）十一节所题诸天的国，是指诸天之国的实现。在国度的实现里，得胜的外邦信徒要与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。

十二节的国度之子，是指得救的犹太人，他们是好种，（太十三38，）但他们没有强的信心，使他们能进窄门、走狭路。（太七13～14。）他们要失去在国度实现里的筵席。（路十三24～30。）外面的黑暗，是指在诸天之国实现里的光明荣耀以外的黑暗。（太十六28，二五30。）在要来的国度时代被扔在外面的黑暗里，不同于在千年国之后被永远扔在火湖里。（启二十15。）

　４　百夫长的仆人照着百夫长的信心得了医治

十三节说，“耶稣对百夫长说，去吧，照你所信的，给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。”患麻风的犹太人因着王直接的摸得了医治。王伸手摸他，患麻风的人就得了医治。但百夫长的仆人不是因着王直接的摸得了医治，乃是因着王的话得了医治。外邦的百夫长相信这话，他的仆人就得了医治。犹太人总是藉着王直接的摸而得救，但我们外邦人不是因着祂直接的摸，乃是因着祂说出拯救的话而得救。我们相信这话，并且得着医治。我们外邦人没有一个有过主直接的摸。我们藉着相信福音那点活人、重生人的话而得救。因此，百夫长的仆人代表所有外邦信徒。主没有称许麻风患者的信心，因为在那里信心不是显著的特征，重要的乃是王的摸。但百夫长的仆人得医治，信心是非常显著的。因此主称赞百夫长的信心。结果那仆人得着了医治。

那仆人瘫痪了。瘫痪的意思就是身体失去功能。在我们外邦人得救之前，我们完全没有功能。犹太人是患麻风的；但我们因着有罪是瘫痪的，失去功能的。我们需要属天之王医治的救恩。祂向我们说了一句话，我们也相信了这话，因此我们得了医治，我们的功能得了恢复，现在我们能开始服事我们的主人了。我们就像那得了医治，能再服事的仆人一样。

三　医治彼得的岳母

十四、十五节说，“耶稣到了彼得家里，见他的岳母发烧躺着。耶稣摸她的手，烧就退了；她便起来服事耶稣。”彼得的岳母代表这世代末了的犹太人，他们要因接受君尊的救主而得救。那时，在大灾难期间，犹太人在神的眼中是发烧的，（太八14，）热中于神以外的事物。君尊的救主在外邦人得救的数目添满以后，要回到犹太遗民那里，使他们得救。（罗十一25～26，亚十二10。）彼得的岳母是在彼得家里得医治的；彼得的家代表以色列家。在这世代的末了，所有的犹太遗民都要在以色列家中得救。他们也要藉着君尊救主直接的摸而得救，（太八15，）如同那患麻风的犹太人。（太八3。）

在这世代的末了，救恩要从外邦人回到犹太人。然而，救恩不是回到分散的犹太人，乃是回到以色列家中的犹太人。那时犹太人要发烧；甚至今天犹太人也是这样。许多犹太人热中于科学、经济、教育、以及各种属世的追求。但在神眼中，这一切都是发烧。今天犹太人热中于政治、工业、农业及军事的程度非常高，他们由彼得发烧的岳母所代表。但在他们的狂热和热中里，他们既不信靠神，也不顾道德。主怎样医治了彼得的岳母，照样，主在这世代的末了要再回来，医治狂热、焚烧、发烧的犹太人。神医治他们不是藉着他们的信心，乃是藉着祂直接的摸。主第二次来临时，犹太人要直接被祂的来临所摸，并且要得救。

彼得的岳母得医治之后，便立刻起来服事主。（太八15。）这表征主回来时，犹太遗民得救之后，要在千年国里起来服事主。

问题

1.犹太人总是藉着王直接的摸而得救，那我们外邦人是因着什么而得救？