第3天

第二十五篇 王职事的继续（一）

纲目

四　 医治许多的人－在千年国里地上万民的复与

１　到了黄昏

２　许多鬼附的和一切患病的都得了医治－预尝来世的能力

３　应验申言者的话

贰　 跟从王的路

一　 王吩咐离开群众

二　 有一个经学家来跟从王

三　 王向经学家揭示祂没有安歇之处

四　 另一个门徒请求准他先去埋葬他的父亲

五　 王告诉这门徒跟从祂，让死人埋葬死人

读经

生命读经

四　医治许多的人－在千年国里地上万民的复兴

　１　到了黄昏

十六节说，“到了黄昏，有人带着许多鬼附的到祂跟前，祂用一句话赶出那些灵，并且治好了一切患病的人。”“许多鬼附的”和“一切患病的，”代表千年国里地上的万民。千年国是旧天旧地最后的一个时代，因此被视为旧天旧地的“黄昏。”在这“黄昏”之后，就有新的一天，就是新天新地同着新耶路撒冷。

　２　许多鬼附的和一切患病的都得了医治－预尝来世的能力

在千年国里，赶鬼、医病的能力要达到极点。因此，一切鬼附的和患病的，都要得着医治。以赛亚的预言见证这事。（赛三五5～6。）那将是真正的复兴。今世的赶鬼和医病，不过是预尝来世广泛的能力。在十六节，主医治了彼得的岳母之后，到了黄昏，祂治好了许多鬼附的，以及一切患病的人。这指明基督回来，犹太人得救之后，千年国就要开始。在那段期间，所有的疾病都要得医治。因此，二至十七节所记载的神迹，具有时代的意义，是来世国度的小影。

　３　应验申言者的话

十七节说，“这是要应验那藉着申言者以赛亚所说的，说，「祂亲自取去了我们的软弱，担当了我们的疾病。」”一切成就在堕落之人身上的医治，都是由于主的救赎。祂在十字架上取去了我们的软弱，担当了我们的疾病，就在那里为我们成就了完全的医治。不过，我们应用这神圣医治的能力，在今世只能是预尝，到来世才得全享。

贰　跟从王的路

一　王吩咐离开群众

十八节说，“耶稣看见群众围着祂，就吩咐离开到对岸去。”照四福音的记载，主在尽职时总是离开群众，不愿好奇的人同祂在一起。祂不在意群众，只顾念诚心寻求祂的人。

二　有一个经学家来跟从王

在十八至二十二节，我们看见跟从属天之王的路。这条路藉两个到王这里来的人启示出来。第一个是经学家，他对王说，“夫子，你无论往那里去，我都要跟从你。”他说这话，并没有考虑到代价。因此，王在二十节的答复里，引他考虑到代价的问题。

三　王向经学家揭示祂没有安歇之处

在二十节，主对那要跟从祂的经学家说，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”这里主称自己为人子。十六章十三至十七节以前，新王在尽祂君王的职事时，一直是站在人子的立场上。狐狸和飞鸟都有安歇之处，但国度的王，连安歇的地方也没有。这证明祂所建立的国，不是物质的，没有属地的性质；乃是属灵的，具有属天的性质。主似乎对那经学家说，“你要跟从我吗？你低估了代价。你是经学家，是有学问、社会地位崇高的人；你必须领悟我一无所是，一无所有。我甚至比飞鸟和狐狸都不如，因为我没有枕头的地方。”我相信那经学家很失望，就没有跟从祂。今天跟从主的原则也是一样。我们必须考虑到代价。跟从这位王，就没有物质的享受。

四　另一个门徒请求准他先去埋葬他的父亲

二十一节说，“门徒中另有一个对祂说，主阿，准我先去埋葬我的父亲。”这门徒不是经学家。他这样说，是过度考虑跟从属天国度之王所要出的代价。这门徒显然受到第一个事例的警告，高估了代价。他似乎对主说，“我要跟从你，但我的父亲死了。让我先回去埋葬他，然后我要回来跟从你。”

五　王告诉这门徒跟从祂，让死人埋葬死人

因为这门徒高估了跟从王的代价，所以王答复时鼓励他来跟从，放下代价的考虑，把埋葬他父亲的事留给别人去作。主说，“让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”主耶稣是多么奇妙！他故意叫第一个人失望，却有意鼓励第二个人。主对待人真有智慧。如果我是主耶稣，我听到有一个经学家要跟从我，我会很兴奋，并且我会鼓励他这样作。然而，主对他很冷淡，一点也不鼓励他。反而，祂似乎说，“你要跟从我吗？你有好床，有舒适的安枕之所。但你若来跟从我，你会没有枕头的地方。我甚至比狐狸和飞鸟都不如。”这样，祂劝阻了这个地位高的人。但对于受这事例警告，不轻率或随便跟从主的门徒，主说了鼓励的话。主的话鼓励他忘掉他所作的一切准备，让死人埋葬死人，他只管跟从主。

由这两个事例我们看见，接触人不容易。这两个人今天若来到你这里，你会如何对待他们？也许你两个都会接受。可是主对待这两个人很不同，祂劝阻一人，鼓励另一人。

在这两个事例中，我们看见跟从属天之王的路。首先，我们跟从祂时，不该期待有任何物质的享受。第二，我们要跟从祂，必须不顾死人的需要。主告诉门徒，“让死人埋葬他们的死人。”头一个死人是指在灵里死了的人，如以弗所二章一、五节所说的；第二个死人是指那门徒在肉身里死了的父亲。最终，灵里死了的人要完成埋葬肉身死了之人的任务。藉着经历我们学知，不该回去为死人尽义务。让死人为死人尽这些义务。我们是活人，我们必须继续跟从王。但不要期待任何物质的享受，因为你可能没有窝，没有巢，没有枕头的地方。如果你不期待任何物质的享受，并且把死的义务留给死人，你就能继续跟从祂。

问题

1.从八章十八至二十二节看，跟从主的路是什么？