第1天

第二十五篇 王职事的继续（一）

纲目

一　 医治患麻风的人

１　王下了山

２　有一个患麻风的人前来拜祂，求祂洁净

３　王伸手摸他，要洁净他

读经

生命读经

第二十五篇　王职事的继续（一）

在诸天之国的宪法里，有四处经文告诉我们如何能进入诸天的国。第一处是马太五章三节，这一节说，“灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。”第二处说，“为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。”（太五10。）这两处经文都是指现在。我们今天若要在国度的实际里，就需要灵里贫穷，并且为义受逼迫。今天国度的实际主要的是在于义。我们因着灵里贫穷，被引进国度的实际。我们的心思有了改变之后，我们就转向主，我们的灵就倒空，这样主就带着祂属天的国进到我们灵里。从那一刻起，我们就开始活在国度的实际里。我们因着是义的，就蒙保守在这实际里。然而，我们若是不义，就在国度的实际之外。只要我们保持义，我们就蒙保守在国度的实际里。要察验你日常的生活。你若是很松散、太自由、不在乎义，你就立刻离开了国度的实际。我们今天若要在国度的实际里，就必须灵里贫穷，并且保守自己在义中，甚至愿意为义受苦。

其它两处告诉我们如何进入国度的经文，都是指将来进入诸天之国的实现。马太五章二十节说，“我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。”这是指有分于国度的实现。我们若要进入诸天之国的实现，就需要超凡的义。因此，义不仅保守我们在国度的实际里，也把我们带进国度的实现里。

最后一处是七章二十一节，这一节说，“不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。”这节启示，我们要进诸天的国，必须实行父的旨意。因此，将我们引进国度实现里的，乃是义和实行父的旨意。义主要的是指我们的生活，实行父的旨意主要的是指我们的工作。我们的生活和工作都必须照着诸天之国的宪法。我们的生活若照着这宪法，就是义的。我们的工作若照着这宪法，就是实行神的旨意。这样的生活和工作使我们合格进入国度的实现。所以，我们因着灵里贫穷，被引进国度的实际；我们藉着义，蒙保守在这实际里。因着超凡的义，和实行父的旨意，我们就进入诸天之国的实现。

主耶稣在山上颁布了诸天之国的宪法之后，就下了山，继续祂的职事。在本篇信息中，我们要来看王职事的继续。（太八1～九34。）

壹　具有时代意义的神迹

新王下了山之后，就执行祂君王的职事。祂作的头一件事，就是洁净污秽的人，医治有病的人，并把鬼附之人身上的鬼赶出去，使他们可以成为诸天之国的子民。（太八2～17。）二至十七节所记载的神迹，或表号，具有时代的意义。马太八章二至十六节所记载四件事例的次序，不同于马可一章二十九节至二章一节，以及路加四章三十八至四十一节，五章十二至十四节，七章一至十节中的次序。马可福音的记载，表明耶稣是神的奴仆，其次序是按照历史。马太福音的记载，证明基督是诸天之国的王，其次序是按照道理，就是将某些事例摆在一起，以陈明一个道理。路加福音的记载，启示耶稣是正确的人，来作人类的救主，其次序是按照道德。约翰福音的记载，见证基督是神的儿子，就是神自己，其次序多少也是按照历史。因此在四卷福音书中，有三种次序：历史、道理和道德。在马太八章一至十七节的三个神迹－洁净患麻风的、医治外邦瘫痪的仆人、医治彼得的岳母，以及医治许多的人；这些事例集合在一起，陈明一个有意义的道理，那就是说，它们具有时代的意义。我们先来看医治患麻风者的事例。（太八1～4。）

一　医治患麻风的人

　１　王下了山

一节说，“耶稣下了山，有好多群众跟着祂。”王下了山，表征属天的王从诸天来到地上。祂来了，首先临到犹太人，因为这里患麻风的人无疑是代表犹太人。属天的王从诸天下来，首先把救恩带给患麻风的犹太人。照着罗马一章，救恩是先给犹太人，后给外邦人。（罗一16。）

　２　有一个患麻风的人前来拜祂，求祂洁净

二节说，“看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主阿，你若肯，必能叫我洁净了。”患麻风的人来拜新王，称祂为主，承认祂是主神。实际上，新王就是耶和华神。（太一21，23。）

在马太八章所记载的事例中，得医治的疾病是很有意义的，因为每种疾病都表征一种特殊属灵的疾病。蒙君尊的救主拯救，成为国度子民的头一班人，是以患麻风的人为代表。按照圣经的事例，麻风来自背叛与不服。米利暗成了患麻风的，是由于她背叛摩西，神的代表权柄。（民十二1～10。）乃缦的麻风得了洁净，是由于他的顺从。（王下五1，9～14。）堕落的人类由于对神的背叛，在神眼中都成了患麻风的。麻风是背叛的表现。背叛是在里面，麻风是背叛外在的表显。现在君尊的救主来了，拯救人脱离他们的背叛，并洁净他们的麻风，使他们成为祂国度的子民。

麻风是污秽的疾病。在旧约里，患麻风的人必须从以色列人的营隔离，直到他得了洁净。这指明在神的子民中间，任何人因背叛而成为患麻风的，就要从神子民的交通中剪除，直到他得了医治。这里患麻风的人代表犹太人。犹太人背叛了神，因此，在神眼中，他们是患麻风的。然而，属天的王先临到他们，不是要审判他们，乃是要医治他们。正如主在马太九章十二节所指明的，祂是医生，来医治有病的人。祂来了，首先临到犹太人，要医治他们，把救恩带给他们。

　３　王伸手摸他，要洁净他

三节说，“耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。”按照律法，患麻风的人因着他的不洁，应当从民中隔离，人不能摸他。（利十三45～46。）但这位是人，又是君尊救主的新王，却摸了他。何等的怜悯和同情！祂一摸，患麻风的人立刻就洁净了。何等奇妙的洁净！

问题

1.马太福音八章中神迹的时代意义是什么？