第4天

第二十六篇 王职事的继续（二）

纲目

叁　王的权柄

一　 管理风海

二　 管理鬼

读经

生命读经

叁　王的权柄

在马太八章二十三节至九章八节，我们看见王的权柄。马太福音的次序很奇妙。当王说话，指明祂一无所有，甚至没有家，也没有安息的地方，并且不许祂的跟从者尽死的义务之后，马太福音的记载就启示这位王的权柄。虽然祂一无所有，祂却有权柄。在八章二十三节至九章八节，这权柄有三方面：管理风海的权柄；（太八23～27；）管理鬼的权柄；（太八28～34；）以及赦免罪的权柄。（太九1～8。）

一　管理风海

主的权柄表显于管理风和海。这不是普通的权柄，这必定算是特别的权柄。主和祂的门徒在船上，“海里起了大风暴，以致船被波浪掩盖。”（太八24。）门徒害怕会丧命，就叫醒了主，（太八25，）主说，“小信的人哪，你们为什么胆怯？”（太八26。）信来自主的话，并在于主的话。（罗十17。）主在十八节吩咐他们离开到对岸去。他们若信这话，就不需要像二十五节那样祷告了。他们对主的话领会得不够，因此，他们的信心小。

二十六节说，“于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。”当主和门徒在渡海赶鬼的途中，空中和海底有些活物就开始为难他们。空中有堕落的天使，水中有鬼。所以，主的命令实际上不是对风或海，乃是对空中堕落的天使和水中的鬼说的。斥责不是对无生命之物，乃是对有位格之物而发的。王斥责风和海，因为风里有撒但的堕落天使，（弗六12，）海里有鬼。（太八32。）空中堕落的天使和水中的鬼，合力阻止王渡到对岸，因为他们晓得祂要去赶出那边的鬼。（太八28～32。）王一命令堕落的天使和邪恶的鬼止住时，他们立刻听从，风和海就大大的平静了。大大的平静与他们信心的度量小（太八26）相对。（太八26。）

二十七节说，“众人都希奇说，这是什么样的人，连风和海也听从了祂？”实际上，听从王权柄的不是风和海，乃是风上面的堕落天使，和海底下的鬼。因此，在二十三至二十七节，我们看见王超然权柄的表显。祂没有洞，没有窝，没有枕头的地方；然而，祂有超然的权柄，管理自然的环境。祂完全合格作属天国度的属天君王。除祂以外，地上从来没有一位王有这种特别的权柄。

二　管理鬼

主耶稣到了加大拉人的地方，有两个鬼附的人迎着他。那两个鬼附的人遇见主耶稣时，鬼就喊着说，“神的儿子，我们与你何干？时候还没有到，你就来这里叫我们受苦吗？”（太八29。）王自称人子，（太八20，）但鬼称祂神的儿子，试诱祂离开人子的地位。鬼问祂说，是否时候还没有到，祂就来叫它们受苦。“时候还没有到，”这话含示神已经定了时候，叫鬼受苦。鬼也知道那时候，就是千年国以后，直到永远。（见启二十13注。）

鬼不愿在时候还没有到就受苦，它们央求主耶稣说，“你若赶我们，就打发我们进入猪群吧。”（太八31。）鬼央求祂，这指明它们是在王的能力和权柄之下。三十二节说，“祂对它们说，去吧！鬼就出来，进入猪群；全群骤闯下山崖，投入海里，死在水中。”“去吧！”这话是王带着权柄的命令，鬼就听从了。王答应鬼的央求，让它们进入猪群，因为在神眼中，猪是不洁净的。（利十一7。）猪群受不了鬼附，就投入海里。鬼同意，因为水是它们的住处。（太十二43～44。）

主允许鬼进入猪群，用意并不是要损害养猪之人的事业。因为在神眼中，猪是不洁净的，主耶稣毁坏他们不洁的事业，盼望那些受雇的人能得救，并转向祂。这些神所定罪不洁净的猪，不该在那里。

关于猪群的报告传到饲主那里，他们就被激怒。三十四节说，“全城的人都出来，要迎见耶稣；既看见了，就恳求祂离开他们的境界。”他们求主耶稣离开，祂就离开了。（太九1。）城里的人失去猪，就弃绝王。他们要不洁净的猪，却不要属天国度的王。他们也许是外邦人。（加大拉在加利利海边，在外邦人的加利利－太四15－对岸。）他们因着自己不洁的谋生方法，弃绝了属天的王。

王来到这个区域，使一切井然有序。不仅鬼从两个人身上赶出去，猪群也淹死了。所以整个区域得了清理，鬼也回到它们的住处。这是主权柄的展示。

问题

1.马太福音八章启示了君王的哪些方面？