第3天

第五十三篇 国度的要求

纲目

三　 藉着积蓄财宝在诸天之上并跟从基督而得以完全

读经

生命读经

三　借着积蓄财宝在诸天之上并跟从基督而得以完全

　　那青年人告诉主，一切的诫命他都遵守了，主就对他说，“你若想要完全，就要去变卖你的家业，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。”（太十九21。）即使那青年人遵行了旧律法的诫命，如他所自以为的，他还是不完全，没有达到补充之新律法所要求的标准；因他不肯照国度宪法的要求，变卖他所有的，将财宝积蓄在天上（太六19～21）。跟从主就是爱主胜于一切（太十37～38）。这是进诸天之国最高的要求。 　　太十九22说，“那青年人听见这话，就忧忧郁郁的走了，因为他有很多产业。”爱物质的产业过于爱主，叫人忧郁；但那些爱基督胜于一切的人，家业丧失仍然喜乐（来十34）。 　　富人有两种：有许多物质产业的人，和梦想致富的人（虽然事实上他们并不富有）。已往，我们有些人也许曾梦想成为百万富翁。就梦想发财的意义说，每个人都是财主。有些青年女子的愿望就是嫁给财主，这是她们的梦。你若不是第一种富人，那么你就可能是第二种。 　　主说，贪财的人进国度比骆驼穿过针的眼还难。这个例证启示，贪财就国度而论的严重性。贪财是进国度最大的拦阻。 　　主在十九章很智慧的对付那青年人。他到主跟前来问主，他该作什么才能得永远的生命，也就是活在国度里。主知道那青年人的心，就告诉他要遵守诫命。他问主是那些诫命，主就列举六条诫命：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱邻舍如同自己（太十九18～19）。然后那青年人说，“这一切我都遵守了，还缺少什么？”主就预备好要回答他，并告诉他要作什么才能完全。主在祂的回答中似乎说，“即使你遵守了一切的诫命，你仍不完全。按照摩西的律法，你也许是完全的，但按照诸天之国的宪法你却不是完全的。按照国度的宪法，你要完全，就必须变卖你的家业，分给穷人，并且还要跟从我。”这是杀死人的话。主题到六条诫命时，那青年人很受鼓励，因为他是遵守律法的人。但主告诉他要根除对钱财的贪爱，并且还要跟从主时，他就忧忧郁郁的走了。 　　我年轻时，主在十八章所说关于赦免的话很困扰我。我认为那是严肃的话，我也认真的接受。我自问是否愿意赦免每个人。我读到十九章时，自问是否能根除对钱财的贪爱。我那时很穷，就像大多数的中国学生一样。但即使是穷学生，也会梦想致富。那时我没有胆量说，“主阿，是的，我能根除对钱财的贪爱。”我晓得我可能不会成功。贪财暴露出今天许多基督徒离这功课有多远。马太福音对他们是一卷故事书。他们读的时候，似乎没有什么摸着他们。但主在太十九章关于国度要求的严肃话语必须摸着我们。为着主的国度，你对主认真么？若是如此，那么贪爱钱财如何？在你里面仍有空间为着贪爱钱财么？这是严肃的事。 　　只有凭着神圣的生命，我们才能达到国度的要求。我们若有恩典这么作，就很容易达到这些要求。凭着我们人的生命这是不可能的，但凭着神圣的生命带着神圣的恩典却是容易的。事实上，这是一种喜乐。将财宝积蓄在诸天之上是何等的喜乐！ 　　我们国度里的子民与属世的人完全不同。我们甚至与基督教里的人也不同。我们的心已经被摸着，我们为着主的国对主是认真的。财富和物质的产业对我们算不得什么。凭着我们天然的生命，对财富很难有这样的态度。但凭着神圣的生命带着神圣的恩典，我们能说，将财宝积蓄在诸天之上对我们是一种喜乐。 　　我们已经看见进诸天之国的三个要求：对付情欲，对付骄傲，并对付贪财。对付贪财就是对付己。贪财的人这么作是为着两个原因：为着安全，并为着享乐。这个国家里的人为他们的安全忧虑。他们急切为着他们的未来和老年而预备。其他的人为着钱财带给他们的享乐而贪财。他们喜欢数算银行里存有多少钱。安全和享乐都与己有关。因此，贪财是己的问题。对付贪财就是对付己，虽然己是间接受对付。 　　主论到国度要求的严肃话语，对我们不该仅仅是道理。我们需要认真的接受主的话，并且在关于情欲、骄傲、以及为着己而有的隐藏贪财这些事上向主敞开。愿主怜悯我们，为着诸天的国，让我们对这些事有彻底的对付。

问题

1：基督徒该有怎样的理财观？