第2天

第十一篇 王的受膏（四）

纲目

三　那试诱者的试诱

２　从殿翼跳下去

ａ　受试诱显扬神会保护祂

ｂ　藉着不试探神，击败那试诱者

３　敬拜魔鬼

ａ　受试诱得世上的万国和万国的荣耀

ｂ　藉着敬拜神，单单事奉它，击败那试诱者

四　结果

读经

生命读经

２　从殿翼跳下去

ａ　受试诱显扬神会保护祂

　　太四5说，“而后魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿翼上。”魔鬼对新王的第一个试诱，是在人的生活上。这试诱失败了，魔鬼就把他第二个试诱转向宗教，要新王从殿翼上跳下去，以证实祂是神的儿子。在太四6魔鬼对祂说，“你若是神的儿子，就跳下去罢；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。””主耶稣不需要作这事。这不过是试诱，要祂表现自己是神的儿子，能行神迹。凡想在宗教里行神迹的念头，都是魔鬼的试诱。

　　第二个试验是宗教的事。宗教里最刺激的事就是神迹。按人的观念，任何没有神迹的宗教，都没有能力，最有能力的宗教乃是有神迹的宗教。因此，撒但把新王带到殿翼上，试诱祂从殿翼跳下去，说天使会保护祂。不要以为你从来没有作这种事的念头。早期我就常常想作些事，给人看见我是超人，有超然的能力。在你的基督徒生活中，你没有过这种念头么？有时候需要作些事，我们受试验；有时候不需要作什么，我们也受试验。在这事例中，耶稣不需要从殿翼跳下去。

　　有时候似乎的确需要神迹。有一次我的妹婿病得很重，那时我就受试诱要借着祷告使他得医治，好显扬自己。我想，“现在是我向亲友证明我是了不起的人的时候。我只要祷告一次，我的妹婿就会得医治。圣经岂不是说耶稣医治人，又说祂昨日、今日、直到永远是一样的，还说我们必须为别人祷告么？我若为我妹婿行这神迹，我岳母就会确信我是超人。在她眼中我太宗教了，天天谈论神、基督和信心。想想看，我若到我妹婿那里说，“主耶稣，医治他，”他就立刻起来，这会发生什么事！不但他要得医治，我也要得显明。在我岳母眼中，我会是怎样了不起的人！”那是主的膏抹、主的引导和带领，还是一个试诱？当然那是试诱。过去你没有这样的试诱么？

　　很多年轻的基督徒有行神迹的古怪观念。有人可能会说，“既然我是跟从主的人，我有主的同在，祂是我的以马内利，我就必须作点什么，给别人看见神与我同在。”我知道一位有这种想法的弟兄。他确信主与他同在，就求主在几天之内给他二十万元。他说，“主，你必须给人看见你与我是一。你必须给他们看见，无论我在你的名里求什么，你就给我。主，我求你给我二十万元。在几天之内，你必须给我。”这位弟兄不食不眠，开始为这笔钱祷告，这是怎样的祷告？这就是从殿翼跳下去，显扬自己。原则上我们都多次这样作过。每位基督徒都这样受过试诱。

　　魔鬼若不在生活的事上试诱我们，就会在宗教的事上试诱我们。你也许渴望成为宗教里的大汉，被公认为强人。别人必须从殿翼走下来，你是超人，比别人有能力，可以跳下去。你这样作，就在基督教里成为了不起的。所有的宗教“大汉”都向这试诱屈服。你若在基督教里成为有名的，成功的成为众所公认的超人，那么你已经向这试诱屈服了。你已经被仇敌击败了。然而，你若渴望在这试验中击败仇敌，就不可从殿翼跳下去，反而必须尽可能的慢慢走下来。让别人以为你软弱无能罢。但你必须告诉自己，“我不是在能力中行动，乃是在生命中行动；我不在意能力，我在意生命。”这话说起来很容易，作起来却很难。机会一来，虽然你不会从殿翼跳下来，但你会跑下来，至少表明你是赛跑好手，能跑得比别人快。然而，我们若要击败仇敌，就必须成为算不得什么的人。绝不要作什么证明你是了不起的人物。让别人以为你一无所是罢。事实上，我的确一无所是，我的基督才是一切。你若站在一无所是的地位上，就会杀死仇敌。你会击杀那试诱者。

ｂ　借着不试探神，击败那试诱者

　　魔鬼试诱耶稣从殿翼跳下去时，耶稣对他说，“经上又记着，“不可试探主你的神。””（太四7。）主耶稣第一次引用经言，击败了那试诱者，那试诱者就模仿祂，也引用经言试诱祂，不过引用得非常狡猾，我们从一方面引用经上的话，也要留意另一方面，好蒙保守，不至受那试诱者的欺骗。这是新王在这里应付那试诱者第二个试诱的对策。许多时候，我们需要对那试诱者说，“经上又记着。”

　　在第一个试诱中，主耶稣引用经言击败了撒但。于是在第二个试诱中，那试诱者也引用经言。撒但似乎说，“耶稣，你引用圣经，我也懂圣经。让我对你引用一节圣经。”但主耶稣却说，“经上又记着。”“又”字非常有力。不要以为你会引用圣经，仇敌不会。撒但比你更懂圣经。因此，最好的防卫就是再引用神的话作平衡或印证。这样，在第二个试诱中，仇敌也要被击败。

　　主耶稣对撒但说，“不可试探主你的神。”（太四7。）不可试探神。不可上到殿翼，从殿翼跳下去。你若发现自己意外的上了殿翼，必须找路下来。但你绝不可故意到那里去。你若错误的到了那里，要求主赦免你，并且帮助你一步一步走下来。不可跳下去显扬。你算不得什么。主耶稣不接受那试诱者的题议试探神，借此胜过了他。

３　敬拜魔鬼

ａ　受试诱得世上的万国和万国的荣耀

　　太四8～9说，“魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。”魔鬼在宗教范围里所作的试诱失败之后，又向新王题出他的第三个试诱，这次是在今世荣耀的范围里。魔鬼将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看。那狡猾者的试诱总是按着这样的次序：先是人的生活，其次是宗教，第三是属世的荣耀。任何试诱都会有这三项。第三个试诱是属世的荣耀、升迁、野心、地位以及有望的前途。这都是世上的荣耀。

　　路四6说，世上的万国和万国的荣耀，原是交付魔鬼的，因此他愿意给谁就给谁。撒但在堕落之前，原是神所派管理世界的天使长（结二八13～14），因此他称为这世界的王（约十二31），世上的万国和万国的荣耀，都握在他手中。他把这些都摆在所受膏的王面前试诱祂，为要得着祂的敬拜。属天的王胜过了这试诱，但那要来的敌基督却不要胜过（启十三2，4）。

　　这试诱包含野心和升迁。即使在圣徒中间，也有人渴望作带头的。这就是渴望属世的荣耀。你切望要作带头人，这就是你的野心，就是世上的荣耀。每当你这样受试诱，你必须看见，在这试诱背后，那试诱者想要得着你的敬拜。撒但告诉主耶稣，祂若拜他，他就要将世上的万国和万国的荣耀都给祂。每一个野心的背后都有隐藏的偶像。你若野心勃勃要得着地位、升迁或名望，在那野心背后就有偶像。你若不拜偶像，绝不会实现你的野心。要有分于世上的荣耀，你必须拜偶像。不拜偶像，就不可能得着地位。每当你在寻求某个地位的时候，你里面深处就晓得你在拜偶像。为这缘故，使徒说贪婪就是拜偶像（西三5）。

　　假定有些弟兄晚你四年进入召会生活，他们成了带头人，你就觉得你被疏漏了。你若为此抱怨，问说为什么他们成了带头人，而你没有，这就证明你在寻求世上的荣耀。也许在十位姊妹当中，有三位被指派在某项服事中领头，其他七位若对这事没有感觉，她们就已经得胜了。但她们若问说为什么指派那三位，这就指明她们在寻求虚荣，寻求今世的荣耀。在这件事上，我们都是较弱的。假如对野心和地位的贪求都能挤进召会生活中，那么在别的事上我们多么需要提防谨守！

ｂ　借着敬拜神，单单事奉它，击败那试诱者

　　在太四10主耶稣说，“撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。””撒但，来自希伯来文，意对头。他不仅在神的国之外作神的仇敌，也在神的国之内作神的对头，背叛神。新王斥责魔鬼的题议，并站在人的立场上敬拜神，单单事奉神，借以击败魔鬼。为利敬拜或事奉神以外的任何事物，总是魔鬼的试诱，要取得人的敬拜。主似乎对撒但说，“撒但，我耶稣是人，我敬拜神，单单事奉祂。你是神的仇敌，我绝不敬拜你。我不在意世上的万国或万国的荣耀。撒但，离开我吧！”

　　我们若想想自己的经历，会看见所有的试诱都包括在这三方面，生活的试诱、宗教神迹的试诱、和属世荣耀范围里的试诱。我们整天都在生活、宗教和属世的地位这些方面受试诱。但主耶稣胜过了仇敌试诱的每一方面。祂能说，“我的生活是次要的，我不在意宗教的能力，属世的荣耀也与我无关。我只知道神的话和神自己。我只要事奉神。”因此，主耶稣通过了试验，祂有资格成为诸天之国的王。

四　结果

　　太四11说，“于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。”魔鬼对头一个人亚当的试诱虽然成功了，但他对第二个人基督的试诱，却完全失败了。这指明魔鬼在新王的诸天之国里，毫无地位。主耶稣击败撒但之后，天使进前来服事受试诱的王这受苦的人（参路二二43）。

　　所有国度的子民也和王一样，必须胜过日常生活、宗教能力、和属世荣耀的事。我们若不能胜过这三个试诱，我们就在国度之外。我们若要成为国度的子民，这三件事必须在我们脚下。我们若击杀这三个试诱，说，“我不在意我的生活、宗教的能力、或属世的地位，”撒但对我们就无可奈何。

　　我们不该为日常生活挂虑。看看使徒保罗的榜样。保罗说，“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。”（腓四12。）保罗似乎说，“贫富于我都无所谓。或缺乏或富足，我都能生活。我不忧虑日常生活的事。”

　　不仅如此，我们也不在意宗教的能力，反而我们该是软弱的，正如耶稣基督在被捉拿和被钉时是软弱的一样。祂若不软弱，谁能捉拿祂，把祂钉在十字架上？祂被捉拿、审问、钉十字架时。没有展示祂的能力。祂拒绝显示任何宗教的能力。反之，祂软弱到极点。保罗说，基督“由于软弱被钉十字架。”他又说，“我们在祂里面也是软弱。”（林后十三4。）许多邪恶的人向保罗挑战说，“你若是基督的真使徒，就必须作些事证明这点。”但保罗下监时，主并没有为他行任何神奇的事。

　　保罗的情况和施浸者约翰的情况一样。施浸者约翰也下了监。他下监一段时期之后，打发他的门徒去向主挑战说，“那要来者是你么？还是我们该期待别人？ ”（太十一3。）约翰似乎说，“你若是那要来者，为什么不为我作些事？我是你的先锋和引荐者，难道你不晓得我在监里么？你不是很有能力么？你不是全能的基督么？若是这样，就为我作些事吧！”主回答说，“凡不因我绊跌的，就有福了。”（太十一6。）主似乎说，“是的，我什么事都能作。但我不要为你作什么。你虽是我的引荐者，我的先锋，但我不愿为你作什么。我宁愿你被斩。约翰，你会因我绊跌么？”倪弟兄的经历就是这事近代的例证。他从1952年坐监，直到1972年离世，在那二十多年里，主并没有为他行任何神奇的事。

　　我们需要胜过这三种试诱：生活的试诱、所谓宗教能力的试诱、和虚荣的试诱。我们若征服这些事，就真是跟随我们属天之王的国度子民。阿利路亚，我们属天的王胜过了那试诱者，在这三个试诱中击败了他！

问题

2.请描述第一、第二、第三个试诱分别是试诱什么，我们该如何应对？