第4天

第十二篇 王职事的开始

纲目

二　从加利利开始

三　作为照在黑暗中的大光

读经

生命读经

二　从加利利开始

　　新王在加利利，甚至在加利利海边开始尽职事，不是在圣城或圣殿里。祂的先锋在河边、在旷野尽职事，但祂在加利利海边开始尽职事。加利利是犹太人和外邦人杂居之地，因此称为外邦人的加利利，为正统的犹太人所藐视（约七41，52）。这位新任命的王在这样一个被藐视的地方，为着诸天的国开始祂君王的职事。这里远离庄严的京城耶路撒冷，和正统的宗教中心圣殿，含示新受膏之王的职事，乃是为着属天的国，与大卫属地的国（弥赛亚国）不同。施浸者约翰在河边尽职事，因为他预备把每个到他面前来悔改的人都埋葬了。新王在加利利海边尽职事。在圣经中，约但河表征埋葬和复活，了结和新生的起头。但加利利海表征被撒但所败坏的世界。因此，约但河是埋葬的地方，加利利海是被败坏的世界。

　　在这段话里有耶稣所呼召的四个门徒：彼得、安得烈、雅各和约翰。你知道这四个人是在什么地方、什么时候得救的？这问题的答案在约一章。施浸者约翰尽职事的时候，安得烈被带到主耶稣面前（约一35～37，40）。然后安得烈找着他的哥哥彼得，领他到主面前（约一40～42）。主见了彼得、把他的名字从西门改为矶法，矶法的意思是石头（约一42）。因此，在约一章，彼得和安得烈都遇见了主耶稣。我信那时他们在约但河边就得救了。同样的事也发生在雅各和约翰身上。约一35所题施浸者约翰的两个门徒，其中一个就是使徒约翰。这位约翰也把他的兄弟雅各带到主面前。所以，太四章所题的四个门徒，在约一章，已经在约但河边被了结、得新生，并且得救了。然而，他们也许没有清楚领会在他们身上所发生的事。

　　我信这一切都发生在主受试诱之前，当时施浸者约翰还在约但河边尽职事。后来，他们回到加利利，继续打鱼维生。他们也许忘了在河边所发生的事，就回到海边重操旧业。但主耶稣并没有忘记他们。主受试诱之后，开始尽祂的职事，祂就跟着他们。我们许多人也是这样。我们第一次来到主面前时，祂对我们作了许多事，但我们不领悟这些事的意义。也许你的河边是在加拿大或中国。你在河边遇见主之后，来到加利利海边谋生，从事打鱼的工作，忘了主在河边对你所作的事。我们很多人忘了从前主在约但河边对我们所作的事，却在我们的加利利海四周，就是邪恶、鬼魔、撒但所败坏的世界，尽其所能的工作赚钱。但有一天，令我们大吃一惊，那位在河边救了我们的，竟然以新任命之王的身分，特意来到我们的加利利海寻找我们。

三　作为照在黑暗中的大光

　　主来到加利利海边寻找我们的时候，祂有些不同。在约一章，基督的引荐者宣告说，“看哪，神的羔羊！”施浸者约翰宣告基督是神的羔羊时，他的两个门徒，安得烈和使徒约翰，跟从了主耶稣。至终我们看见，安得烈的兄弟彼得和约翰的兄弟雅各，也都被带到主面前，并且得救了。虽然得救很美妙，但他们后来忘了自己的经历。我们许多人也是这样。也许你说，“在约但河边发生了什么事？那真是可笑！我们被放进水里，我们又遇见了一个拿撒勒人，称为神的羔羊。但现在我们需要谋生，我们回去工作吧！我们有很多鱼要打，也有很多网要补。”然而，王有祂的目标，祂需要你，正如祂需要彼得、安得烈、雅各和约翰一样。于是忽然间，神的羔羊出现在这四个人工作谋生的地方。但这次祂来不是羔羊，乃是大光。

　　太四16说，“那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”施浸者约翰是点着且发亮的灯（约五35）。但这位新王是光。事实上，祂不仅是光，还是大光。彼得、安得烈、雅各和约翰并不领悟，他们在加利利海边工作谋生的时候，是在黑暗里。他们在死亡的阴影中。这就是今天光景的一幅图画。很多基督徒在河边遇见了主耶稣，并且得救了。但后来他们不在意这经历，反而在意谋生。所以他们到加利利海边去谋生。他们不知道去加利利海边谋生，就进入黑暗和死亡的阴影中。那些在大城市如洛杉矶、纽约和芝加哥奋斗谋生的人，都是在黑暗中，在死亡的境域和阴影中。赞美主，新王没有留在耶路撒冷！祂来到加利利海边，今天祂仍旧来到加利利海边，四处行走要得着我们。这次祂来不是小羔羊，乃是大光。彼得和安得烈向海里撒网时，这大光照耀在他们身上。主站在那里照耀他们时，祂也许说，“彼得、安得烈，你们在这里作什么？你们不记得我在约但河边曾遇见你们么？彼得，你不记得我如何改了你的名字么？”那天在加利利海边，大光照耀在他们身上。

　　我们的经历和他们的一样。我们在约但河边得救了，但后来我们忘了发生在我们身上的事，到加利利海边去谋生。我们正在那里为生活工作时，我们从前在约但河边所遇见神的羔羊，作为大光来照耀在我们身上。祂照耀在我们身上时，问说，“你在那里作什么？”我能见证，有一天这事曾发生在我身上。当我在加利利海边工作赚大钱的时候，忽然光照耀在我身上，主说，“你在这里作什么？你不记得在河边发生的事么？你也许不记得，但我记得。”然后呼召来了：“跟从我，”我就跟从了祂。原则上，我信我们很多人有过这种经历。在河边，神的羔羊拯救了你；但在加利利海边，大光的照耀呼召了你。在河边所发生的事可能很容易忘记，但你忘不了在加利利海边，大光照耀在你身上的那个时刻。

　　虽然这段记载很简单，实际的故事却不是那么简单。主呼召你不是简单的事。首先，祂必须在某个河边遇见你；后来，祂必须在某个海边临到你。有一天，你正在工作时，你所在的房间被光照耀，大光照在你身上，主问你说，“ 一天过一天，你在这里作什么？”当这事发生在一些弟兄身上时，他们就丢下笔说，“我在这里作什么？”然后主问说，“你不记得我在河边对你所作的么？现在你必须跟从我。”不要仅仅客观的读太四章的记载。我们必须主观的读这一章和整本圣经，并且应用在自己身上。赞美主，我们很多人有过河边和海边这两地的经历。

　　新王那为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始，这光就是王自己作生命的光，照在死亡的阴影中。主作光开始尽职事时，并没有展示能力和权柄。神和普通人一样行走在海边。但祂在加利利海边临到那四个门徒时，像大光一样照在他们身上，照在黑暗、死亡的境域和阴影中。那时，彼得、安得烈、雅各和约翰蒙了光照，受了吸引。我们曾指出，施浸者约翰是大磁石。但主耶稣是最大的磁石。祂照在这四个门徒身上时，他们就受吸引，并且被俘掳。他们立刻撇下工作而跟从了这小小的拿撒勒人。

　　路五章记载彼得蒙召时主行了神迹，太四章却没有记载。然而在太四章，有吸引头四个门徒的大光。这吸引不是来自主耶稣的所作，乃是来自神的所是。祂是大光，是大磁石，有吸引人、俘掳人的能力。祂这样吸引并俘掳了头四个门徒。因着主的所作而跟从主的人，没有一个会是可靠或忠信的。可靠的人乃是那些被主的所是抓住的人。彼得、安得烈、雅各和约翰在海边被吸引、被俘掳，不是因看见主的所作，乃是因领悟主的所是。因着他们已经被吸引、被俘掳，他们就成为主耶稣忠信到底的跟从者。最终，他们都跟从属天之国的王而殉道了。

　　不仅如此，主耶稣呼召这四个门徒时，祂不是开始一个运动或革命，乃是为着诸天之国的建立吸引门徒归祂自己。

问题

新王为着诸天之国的职事，是凭着什么开始的？从哪句经节得着证实？